Эссе на тему: "Культура спора"

Введение
Речевая культура представляет в настоящее время особую значимость для современного человека: вне зависимости от профессиональной принадлежности, личностных предпочтений, социального статуса жизненная траектория нашего современника зависит не только от его знаний, умений и навыков (бытовых, профессиональных, общекультурных), но и от того, насколько он умеет строить коммуникацию с другими людьми. Не последнее место в коммуникативной компетентности человека занимает умение вести спор, поскольку данный вид общения имеет широкое распространение. Споры могут происходить в обыденной или профессиональной жизни, в политической, научной, общественной сферах. Именно широтой распространения данного вида коммуникации обусловлена актуальность нашей работы.
Объектом изучения в эссе явился спор, его специфические особенности, предметом стали особенности культура ведения спора.
Целью работы – определение понятия «культура спора» и его содержания. Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:
- определить понятие спора и его видов, опираясь на источники, указанные в списке использованной литературы;
- раскрыть сущность культуры спора, обращаясь к различным его коммуникативным аспектам;
- представить рекомендации специалистов по ведению спора этического характера.
Определение и виды спора. Понятие «культура спора»
Под «спором» специалисты понимают «родовое понятие словесного противоборства, в котором каждая из сторон отстаивает свою правоту» [4, С.332]. Это, пожалуй, наиболее широкое и лаконичное определение, которое мы встретили в рассмотренных источниках. Некоторые авторы используют более узкое понятие «дискуссия» вместо понятия «спор», например, в учебнике Кибанова находим: «Дискуссия обсуждение какого-либо спорного вопроса, исследование проблемы, в котором каждая сторона, оппонируя мнение собеседника, аргументирует свою позицию и претендует на достижение цели» [3, С. 115]. Мы в работе будем все же использовать родовое понятие-термин «спор», хотя бы потому, что дискуссия является его видом. Спором как видом коммуникации занимается эристика.
Среди видов спора выделяют дискуссию, диспут, дебаты и полемику, которые, на наш взгляд, различаются степенью категоричности и целеполаганием. Так, полемика и дебаты предполагают настоящее идейное противостояние, когда важным является победа над собеседником. Дискуссия имеет целью сопоставление различных точек зрения на определенный вопрос, а также в словесном воплощении дискуссирующие ищут общие и различающиеся положения. Диспутом называет спор на общественно значимые темы, когда важным моментом является высказывание собственного взгляда на проблему. И хотя в каждом виде спора коммуникатор все же хочет утвердиться в своей правоте, мне кажется, что между диспутом и дискуссией более тонкая грань, чем между каждым из них и полемикой и дебатами; они схожи тем, что они ведутся в устной форме, их темами чаще всего становятся общественные проблемы. Полемика и дебаты же ведутся профессионалами различных сфер деятельности (политики, экономики, юриспруденции, геологии, физики и т.д.), данный вид спора опирается на научно установленные факты, кроме того, полемика может вестись и в письменном виде. Например, общеизвестная письменная полемика между А. Эйнштейном и Н. Бором.
Как же обозначить словесные противостояния с близкими и родными людьми, которые возникают по различным поводам? Лучшего слова, чем «спор», не придумаешь. Когда подобная ситуация возникает, мы говорим «поспорил с мамой (другом, сестрой)». Для того, чтобы в любой ситуации спор не превратился в ссору, перебранку, для того, чтобы достичь своих целей и не оскорбить собеседника, нужно иметь представление о том, что такое «культура спора».
Культура спора, как выяснилось, - это достаточно широкое понятие, которое включает в себя и логичность аргументов, и корректность доказательств, и умение выстроить стратегию и тактику спора. Также многие авторы, излагая теорию и практику спора, затрагивают вопросы о логических и психологических уловках, используемых в споре.
Для конструктивного ведения спора необходимо, чтобы оппоненты использовали в качестве аргументов объективную информацию (факты, статистику, реальные цитаты авторитетных личностей и пр.). Выстраивая доказательства, соперники по спору должны пользоваться логическими законами и правилами, не допуская софистических или ложных высказываний.
С психологической точки зрения специалисты выделяют в споре допустимые и недопустимые уловки. Допустимые уловки связаны с естественными психическими процессами человека, когда он задумался, забыл аргумент или факт, растерялся и т.д. Именно тогда вполне уместно «оттянуть возражение» или «ускользнуть от ответа» [2]. Советуют в такие моменты неуверенным тоном или невербальными сигналами выдавать своего состояния. Я думаю, что эти уловки возможны, т.к., собравшись, человек все-таки ответит на вопросы оппонента, изложит свое мнение.
А вот на ряд уловок, на манипуляции культура спора накладывает запрет. Например, на такие, как объявление любых довода соперника недоказательным, намеренное использование непонятных слов и терминов, изменение акцентов в высказывании и пр. Для чего же нужно знать об этих приемах? В первую очередь, чтобы распознать и нейтрализовать манипуляции, противостоять недопустимым уловкам. Коммуникатор, использующий в споре недопустимые приемы, нарушает этические правила данного вида общения.
Этические правила ведения спора
Изучив различные источники по культуре ведения спора, выделили для себя самым важным правилом уважение к оппоненту, к его мнению. Ни один конструктивный спор не может состояться при отсутствии этого фактора: если пропонент и оппонент не испытывают уважения друг к другу, а стремятся лишь высказать все, что думают по определенному поводу, получается не диалог-обсуждение, а разнонаправленный монолог.
Другим важным этическим условием построения спора является проявление корректности и вежливости по отношению к противнику. Это означает следующее: обращаться по имени и отчеству, выслушивать аргументы до конца, не перебивать оппонента, даже его абсурдные высказывания.
Умение проявлять толерантность к взглядам противника по спору – это значимый момент для эффективного спора, конечно, если речь идет не о принципиальных вещах ценностного или когнитивного характера. Например, стерилизовать людей с ограниченными возможностями здоровья, запретить развитие нанотехнологий, изгнать из России инородцев и т.д. Именно подобные темы поднимаются подчас в современных спорах на различных ток-шоу. В случаях, когда тезисы оппонента противоречат моральным принципам или просто здравому смыслу, конечно, необходимо дать аргументированный, но корректный отпор оппоненту.
Достижение компромисса в споре или признание собственной неправоты являются очень сложными (и в психологическом, и в моральном плане). Но это необходимо в определенных случаях. Конечно, специалисты рекомендуют развивать в себе данное умение. Но как смирить свои амбиции, свое поражение, свою гордыню, наконец? Сложно, но возможно при неуклонной работе над собой.
И еще один ценный совет: если нет реальной, объективной необходимости спорить – не спорьте. Конечно, «в споре рождается истина», но стихийный, беспредметный спор порождает конфликты, которые осложняют жизнь человека, приводят к регрессу в профессиональной деятельности.
Заключение
Спор во всех его проявлениях (дискуссия, диспут, полемика, дебаты) является одним из сложных видов коммуникации. Это утверждение основывается на том, что каждый участник спора должен не просто участвовать в диалоге, подавая в нужное время реплики, но и стремиться к правильному восприятию своих тезисов и аргументов, к их истинности и логичности. Кроме того, целью участников спора является желание убедить других в своей правоте. Для того, чтобы словесное противостояние не превратилось в ссору, конфликт, каждый вступающий в спор должен иметь представление о культуре спора. Являясь широким понятием, культура спора охватывает множество основополагающих принципов: нормативных, логических, ценностных, этических.
Этика спора очень важна, поскольку благодаря ее правилам спор остается в рамках цивилизованного вида общения, когда оппоненты не просто высказываются, но и слышат собеседника. Этические правила ведения спора позволяют прийти к конструктивному решению или хотя бы избежать примитивной перебранки. Можно ли научиться правильно спорить? Я считаю, да, но эту науку и искусство – эристику – человек может и должен постигать всю жизнь.
Список использованной литературы:
Введенская Л.А. Русский язык. Культура речи. Деловое общение: учебник. – М.: КНОРУС, 2014.
Волков Е. Тренерская школа критического мышления. Режим доступа: http://evolkov.net/critic.think/povarnin/povarnin.13.html Дата обращения: 01.07.2018.
Кибанов А.Я., Захаров Д.К., Коновалова В.Г. Этика деловых отношений: Учебник. – М: ИНФРА-М, 2012.
Матвеева Т.В. Учебный соларь: русский язык, культура речи, стилистика, риторика. – М.: Флинта, 2003.
Руднев В.Н. Русский язык и культура речи: учебное пособие.- М.: КНОРУС, 2015.