Педагогические модели духовно-нравственного развития личности современного подростка

В статье рассматриваются особенности духовно-нравственного развития личности с точки зрения психологии подросткового возраста. Представлена теоретическая психолого-педагогическая модель организации духовно-нравственного воспитания школьников-подростков.
Ключевые слова: духовность, духовно-нравственное воспитание, духовно-нравственное развитие, нравственный выбор, педагогическое сопровождение, традиционные ценности.
На данном этапе развития человеческого общества, в условиях информационного «взрыва», дигитализации и кризиса традиционного семейного воспитания, проблема готовности подрастающего поколения к жизни не всегда актуализируется в контексте школьного и дополнительного образования. В общеобразовательных организациях сегодня применяется недостаточно технологий, которые могут быть использованы для достижения значимых результатов в области воспитания подрастающего поколения, привития ему нравственной устойчивости.
Современный взгляд на духовно-нравственное воспитание предполагает такое понимание развития личности, которое связано с формированием культуры общения с миром, проявлением коммуникативных способностей и критического мышления, умений полноценного восприятия, интерпретации, анализа и оценки фактов окружающей действительности. При этом в подростковом возрасте ребенок испытывает особые трудности приобретения данных качеств, в силу психологических сложностей, связанных с периодом взросления.
В п. 2 ст. 2 «Закона об образовании» говорится: «Воспитание – деятельность, направленная на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающегося на основе социокультурных, духовно-нравственных ценностей и принятых в обществе правил, и норм поведения в интересах человека, семьи, общества и государства» [1]. Согласно данному определению, характер воспитательной деятельности носит двудоминантный характер, направленный на саморазвитие личности в специально организованных для этого педагогических условиях.
Так, известный русский педагог В.Я. Стоюнин в своем исследовании «О воспитании» отмечал, что «современная школа и воспитание не должны впадать в крайность и должны оставлять разумный простор самостоятельной жизни сердца и воли детей, в которой только и могут быть накоплены материалы будущего характера» [2].
Вместе с тем, по словам М.А. Галагузовой [3], «проблема содержания понятия «воспитание» как бы запрограммирована на постоянную новизну и актуальность, ибо она имеет методологическое значение, поскольку смысловое наполнение этого понятия определяет принципиальные подходы к целям, задачам и средствам педагогической деятельности».
В современных условиях особенно важное значение придается новым психолого-педагогическим моделям духовно-нравственного развития подростков, что соответствует гуманистической концепция образования. Данная концепция рассматривает личность подрастающего человека, с учетом возможности ее взаимодействия с социальной средой, а также способности развиваться в условиях этой среды, что подтверждает и компетентностно-деятельностный подход к воспитанию.
На это ориентируют и труды известных ученых, посвященные эмоциональной сфере подростка, современные концепции самосознания личности И.С. Кона, В.В. Столина, Д.И. Фельдштейна и других. Особенно важно понимать тонкости формирования нравственных ценностей подростка на фоне негативных эмоциональных проявлений, о которой говорят современные психологи: А.П. Ларин, А.К. Осницкий, И.А. Фурманов, Р.И. Цветкова. В основном они освещают проблемы подростковой агрессивности, тревожности, негативизма, упрямства.
Как известно, эндокринные и гормональные изменения заставляют подростка иногда более чувствительно и даже болезненно реагировать на окружающие явления; повышенная возбудимость эмоциональных реакций заставляет не всегда адекватно воспринимать мир и окружающих людей. Однако формирующееся мышление, связанное с осознанием взрослости и начальных интеллектуально-смысловых позиций «Я-концепции» на фоне сохранения детских поведенческих реакций, способствует тому, что именно этот возраст является наиболее продуктивным для формирования нравственной культуры с учетом новой социально-культурной ситуации.
В то же время подростковый возраст является сензитивным для преодоления описанного противоречия: выравнивания и сглаживания разницы между погоней за престижностью и «красивостью», несовершенством восприятия мира и истинной нравственной культурой. Наиболее продуктивной в данный период будет такая педагогическая тактика, которая будет заключаться в направлении энергии обучающихся в нужное русло, с опорой на значимые для подростков ценности. Также «возраст взросления» является наиболее актуальным периодом для развития духовно-нравственной культуры личности, так как в этот период развивается умение видеть, слышать, глубоко чувствовать и понимать.
В проведенном нами исследовании, направленном на выявление духовно-нравственных ценностей, обучающихся 8 класса с точки зрения формирования психологической устойчивости, выявлены отправные точки, которые можно считать опорными в построении педагогической модели нравственного воспитания.
В качестве методов исследования выступили: метод экспертных оценок, опроса, тестирования, констатирующий и формирующий эксперименты, математико-статистические методы обработки материалов исследования.
Использовались следующие методики исследования:
– ранжирование инструментальных и терминальных ценностей;
– нравственное самоопределение Купрейченко, Воробьева;
– опросник терминальных ценностей «ОТеЦ» И.Г. Сенина.
Предпочтения подростков, выявленные в ходе исследования, включают, в первую очередь, здоровье и активную, деятельную жизнь, наличие хороших и верных друзей, общественное признание, а также жизненную мудрость: зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом. Менее важными ценностями подростки считают развлечения (приятное, необременительное времяпрепровождение, отсутствие обязанностей), счастье других, самосовершенствование, то есть работа над собой, постоянное физическое и духовное развитие. Таким образом, результаты исследования говорят о преобладании «достигательных», деятельностных мотивов над нравственными императивами. Обращает на себя внимание и тот факт, что, согласно официальным данным около 5% подростков вовлечены в ситуацию травли, тогда как проведенное исследование показало, что в реальности эти цифры в несколько раз выше (от 20 и более %).
Итог: исследование позволило выявить несоответствие умственных, абстрактных намерений подростков, их нацеленности на жизненные идеалы и неспособности правильно выстроить свое поведение в реальной ситуации, в соответствии с морально-нравственными установками.
В то же время, среди проблем организации психолого-педагогических методов воспитательной работы с подростками в духовно-нравственной сфере в образовательных учреждениях, можно выделить следующие:
– крайне слабое сопровождение воспитательного процесса в семье,
– невысокий уровень духовно-нравственной воспитанности подростков,
– слабое воспитание патриотизма,
– плохо развитая мотивация к учебной деятельности и культурному развитию,
– низкий уровень трудолюбия,
– сниженное чувство собственного долга и ответственности [4].
Считаем, что для системной деятельности в данном направлении необходима психолого-педагогическая модель духовно-нравственного воспитания подростков в образовательном учреждении, которая призвана уравновесить положение, сделать целенаправленным процесс воспитания нравственности в школьниках-подростках. При моделировании образовательного развивающего пространства необходимо выделить единый компонент среды для построения ее модели. Поскольку мы понимаем основную функцию обучения и воспитания как стимулирование саморазвития обучающегося, то та же функция должна быть представлена и в модели образовательного развивающего пространства образовательной организации.
Другие требования к модели заключаются в необходимости отобразить степень целостности процесса, дать описание условий и средств его протекания, а также обоснование структурного построения. В связи с последним требованием возникает необходимость выделения компонентов процесса или явления, а также их взаимосвязей, взаимозависимостей и взаимоподчиненности [5].
Психолого-педагогическая модель духовно-нравственного воспитания ставит целью создание комплекса условий для развития духовно-нравственного воспитания подростков, обучающихся в одном общеобразовательном учреждении. Реализация модели должна включать в себя несколько этапов:
1. На первом этапе проводятся анализ, обобщение, систематизация данных и поиск методов и способов воспитания, с точки зрения современных взглядов на духовно-нравственное воспитание подростков. На данном этапе целесообразно также организовать психологическое тестирование подростков, выработать программу и тактику.
2. На следующем этапе происходит закладка выбранных ориентиров в определенный план действий и их реализация на основе использования избранных социально-психологических и психолого-педагогических методов в учебно-воспитательном процессе, направленных на духовно-нравственное развитие подростков. На данном этапе все действия по выполнению мероприятий плана необходимо сопровождать мониторингом в отношении изменения нравственных ориентиров подростков.
3. На итоговом этапе следует обработка и подведение итогов по полученным результатам, с проверкой выполнения поставленных целей и задач. Также на данном этапе целесообразно организовать рефлексивные действия самих подростков по осознанию результатов работы.
Что касается информационно-содержательного компонента психолого-педагогической модели, то он должен найти отражение в виде экспериментальной программы, духовно-нравственных установок, направленных на формирование ценностных ориентиров у школьников путем творческой и проектной деятельности.
Учитывая тот факт, что школьная программа регламентирована и ставит подростка в определенные рамки, творчество подростков гораздо полнее и ярче проявляется во внеурочной деятельности, в кружках или в сфере досуга, где оно может приобретать игровые формы либо формы создания модели реальной жизни, но на основе программного материала, который в полной мере предоставляет история, литература, общемировая художественная культура. Это и интеграция с общеобразовательными дисциплинами, и введение специальных самостоятельных учебных курсов, и использование внеурочных видов (работа в виде кружка, факультатива, клуба и т.д.), и дополнительное образование. Каждое из этих направлений имеет право на существование, если реализуется с учетом актуальных целей воспитания, а также психологии подростка.
Итак, подростковый возраст обладает предпосылками самостоятельной творческой деятельности: способностью выделять свое «Я»; умением противопоставлять себя как субъекта объектам своего воздействия и рефлексировать свои слова, действия, мысли. «Иначе говоря, самосознание обеспечивает внутреннюю устойчивость и преемственность осознания своих переживаний, состояний, эмоций и, таким образом, поддерживает стабильность и напряженность интеллекта личности» [6]. Кроме того, подросток получает развитие важного интеллектуального компонента творчества – дивергентного мышления, предполагающего множество одинаково правильных ответов на один и тот же вопрос, что полностью соответствует модели личностно-ориентированной педагогики, концепции саморазвития, положенной в основу воспитательной работы.
В области духовно-нравственного воспитания в подростковом периоде происходит становление личной ответственности за действия, путем усвоения нравственных императивов и культурных ценностей. Но этот процесс не происходит одномоментно, единовременно, требуя серьезной духовной работы. Такая работа в условиях общеобразовательной организации может быть организована с учетом возрастных особенностей и интересов детей подросткового возраста.
С помощью приобщения подростков к духовно-нравственным ценностям в специально созданных педагогических условиях, с использованием особых психолого-педагогических формы деятельности, возможно достичь необходимого отношения к проблеме духовного поиска и достойного нравственного развития.
Библиографический список:
Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» N 273-ФЗ от 29 декабря 2012 года с изменениями 2018 года. – URL: http://zakon-ob-obrazovanii.ru/ (дата обращения: 15.02.2019).
Мудрость великих педагогов. – М.: ОАО «ОЛМА Медиа Групп», 2014. – 304 с. – С. 268.
Галагузова М.А. Эволюция понятия «воспитание» // Понятийный аппарат педагогики и образования. Вып. 1. – Екатеринбург, 1995. – 224 с.
Курчина И. А., Дементьева Н. Я., Андрющенко К. А., Заричанова О. А. Педагогические модели духовно-нравственного воспитания в современном образовательном пространстве // Молодой ученый. – 2016. – №12. – С. 885-887. – URL https://moluch.ru/archive/116/31555/ (дата обращения: 28.03.2019).
Дементий Л.И. Ответственность личности как свойство субъекта жизнедеятельности. // Автореф. дисс. канд. психол. наук // М.: 2005. – URL: http://www.dissercat.com/content/otvetstvennost-lichnosti-kak-svoistvo-subekta-zhiznedeyatelnosti#ixzz5fc9KRWRm (дата обращения: 15.02.2019).
Антонова Е. В. Нравственное и когнитивно-познавательное развитие // Молодой ученый. – 2017. – №52. – С. 187-190. – URL: https://moluch.ru/archive/186/47479/ (дата обращения: 15.02.2019).