Эссе на тему: "Личности"

Фрэнсис Бэкон (1561 - 1626 гг.) - английский философ, историк и политик, основоположник английского материализма. Он считается одним из первых крупных философов Нового времени. Бэкон являлся сторонником научного подхода и разработал антисхоластический метод научного познания. Кроме того, он стал автором таких произведений: «Опыты, или наставления нравственные и политические», «О достоинстве и приумножении наук», «Новый Органон», «Новая Атлантида».
По мнению Бэкона, любые проблемы общества можно разрешить на основе научно-технического прогресса. Он был ярым критиком схоластики, призывал к анализу вещей.
Одним из основных его трудов является обоснование индуктивной концепции научного познания. В основе данной концепции лежит опыт и эксперимент, а также определенная методика их анализа и обобщения. Бэкон считал, что научное знание непосредственно проистекает из целенаправленно организованного опыта.
Среди опытов Бэкон выделяет два типа:
- плодоносные (приносят непосредственную пользу человеку);
- светоносные (приводят к новому знанию).
Индукцией называется логический путь движения мысли, который характеризует переход знания от частного положения к более общему. Индукция должна производить в опыте разделение и отбор с помощью нужных исключений и формулировать выводы. Пример индукции: три цветка белые – следовательно, все цветы белые.
Как считал Бэкон, средства индукции предназначаются для выявления форм и простых свойств или природ, на которые разлагаются все физические тела. Необходимо исследовать не золото, воздух или воду, а их плотность, тяжесть и температуру. Индукция должна следовать определенным правилам, по строгому алгоритму. Бэкон недооценил роль гипотез и возможности дедуктивного метода в науке. Так как опыт, которому не предшествует какая-нибудь теоретическая идея, попросту не существует.
Истина, по мнению Бэкона, представляет собой точное отображение предметов и явлений природы. Заблуждение, в свою очередь, является искажением зеркального отображения действительности.
Путь, ведущий к знанию, определяется наблюдением, анализом, сравнением и экспериментом. Учёный должен идти от наблюдения единичных фактов к широким обобщениям, то есть применять индуктивный метод познания.
Кроме того, Бэкон заложил основы новой науки – экспериментального естествознания. Однако опыт может дать достоверное знание только тогда, когда сознание свободно от ложных признаков (ошибок, вытекающих из того, что человек судит о природе по аналогии с жизнью людей).
Бэкон считал, что истину искажают «идолы» (ложные представления, предрассудки). Он выделил четыре основных типа идолов:
Идолы «рода» - обусловлены человеческими чувствами и разумом. Чувственное познание является несовершенным.
Идолы «пещеры» - у каждого человека есть своя «пещера», которая вводит его в заблуждение. Человек может неадекватно воспринимать объективную действительность.
Идолы «площади» - неправильное употребление слов. Вместе с языком мы бессознательно усваиваем предрассудки прошлых поколений и оказываемся в плену заблуждений,
Идолы «театра» - многие заблуждения коренятся в некритическом усвоении чужих мыслей, то есть человек часто подвержен влиянию авторитетов.
Все вышеперечисленные идолы могут быть преодолены на основе построения новой науки и внедрения индуктивного метода. Учение Бэкона об «идолах» являлось некоторой попыткой очистить сознание исследователя от схоластики и способствовать распространению знаний.
Таким образом, Бэкон разработал свой эмпирический метод познания, называемым индукцией. Её определение звучит так: индукция – истинное орудие исследования законов природных явлений, позволяющих природным вещам сделать разум адекватным.
Понятия частым образом добываются путем слишком поспешного и недостаточно обоснованного обобщения. Поэтому первым условием реформы науки и как такового прогресса знания является усовершенствование методов обобщения, образования понятий. Поскольку процесс обобщения есть индукция, логическим основанием реформы науки должны быть новая теория индукция.
До этого времени все философы, писавшие об индукции, обращали понимание главным образом случаи и факты, подтверждающие доказываемые или обобщаемые положения. В свою очередь, Бэкон подчеркнул значение тех случаев, которые опровергают обобщение, противоречат ему. Это так называемые негативные инстанции. Всего лишь один такой случай может полным или частичным образом опровергнуть поспешное обобщение. По мнению Бэкона, пренебрежение к отрицательным инстанциям является основной причиной всех ошибок, суеверий и предрассудков.
Бэкон выставил совершенно новую логику. Как он говорил, его логика существенно отличается от традиционной логики тремя вещами: своей целью, способом доказательства и тем, где она начинает свое исследование. О своих целях он говорил так: «Цель моей науки не является изобретение аргументов, но различные искусства; не вещи, что согласны с принципами, но сами принципы; не некоторые правдоподобные отношения и упорядочения, но прямое изображение и описание тел». То есть, свою логику он подчиняет той же цели, что и философию.
Главным рабочим методом своей логики Бэкон считал именно индукцию. В этом он видел гарантию от недостатков не только в логике, но и во всем познании в целом. Под индукцией он понимал форму доказательства, которая присматривается к чувствам, стремится постичь естественный характер вещей, стремится к делам и почти с ними сливается. Однако на данном уровне разработки и существующем способе использования индукции как метода Бэкон останавливается. Он отвергает ту индукцию, которая осуществляется простым перечислением. Бэкон считает, что данная индукция приводит к неопределенному заключению, является подверженной опасностям, которые ей угрожают со стороны противоположных случаев, если она обращает внимание только на то, что ей привычно, и не приходит к какому-то выводу.
Таким образом, Бэкон подчеркивает необходимость переработки или, если говорить точно, разработки индуктивного метода. Первым условием прогресса знания является усовершенствование методов обобщения. Процесс обобщение – сама индукция. Она исходит от ощущений, отдельных факто, шаг за шагом постепенно поднимается до общих положений. Главной задачей здесь является создание нового метода познания. Суть индукции заключается в следующем:
Наблюдение фактов.
Систематизация и классификация фактов.
Отсечение ненужных фактов.
Разложение явления на составляющие части.
Проверка фактов на опыте.
Обобщение.
Будучи недовольным состоянием наук своего времени, Бэкон предпринял попытку обновить способ исследования природы, который бы не только сделал более надежными имеющиеся науки и искусства, но и сверх этого дал возможность открывать новые, ещё неизвестные человечеству.
Свой индуктивный метод познания Бэкон представил в работе «Новый Органон». Этот труд стал второй частью обширной работы «Великое восстановление наук», которое должно было состоять из шести частей. Однако Бэкон закончил только лишь первые две части.
Многие исследователи отмечали смутность и явную незавершенность в изложении его индукции. Имеется заблуждение, что индукция «Нового Органона» является просто путем познания от конкретного опыта к общезначимым основоположениям. Данная индукция широко была использована в науке и до Бэкона. Он сам неоднократно отмечал ошибочность общепринятого опытного познания.
Силлогизм нельзя приложить к принципам знаний, поскольку он состоит из предложений, состоящих из слов, которые являются сутью знаков понятий. Поэтому если сами понятия спутаны и необдуманным образом отвлечены от вещей, то нет ничего прочного в том, что построено непосредственно на них.
Чтобы правильно построить индукцию, необходимо применить много такого, что до сих пор не приходило на ум никому из философов и исследователей. При этом необходимо затратить гораздо больше работы, чем было до сих пор затрачено на силлогизм. До сих пор в природе таится множество полезного, что не имеет родства или соответствия с уже изобретенным и целиком расположено за пределами воображения.
Согласно Бэкону, самым лучшим из всех существующих доказательств является опыт, если только он коренится в эксперименте. Однако опытное сознание, которое обычно применяют люди, как считал Бэкон, имеет четыре недостатка:
- ненадежность впечатлений своих чувств;
- неопределенность и плохое отвлечение понятий от впечатлений чувств;
- заключение об основах наук посредством простого перечисления;
- открытие и проверка, когда сначала строятся общие основания, а затем посредством их проверяются средние аксиомы.
Таким образом, Фрэнсис Бэкон является одни из первых философов Нового времени. Он разработал множество своих методик и положений. Основным его трудом стало обоснование индуктивной концепции научного познания. Именно ему Бэкон уделил большее количество времени своей деятельности. В основе данной концепции лежит опыт и эксперимент, а также определенная методика их анализа и обобщения. За открытие и разработку своих работ Бэкона с уверенностью можно назвать одним из лучших философов того времени.