Осмысление романа Достоевского «Идиот» в Германии до 1950 года

План
Введение
Осмысление романа Достоевского «Идиот» в Германии до 1950 года.
История романа «Идиот»
Немцы о Достоевском
Интерпретация романа «Идиот» в Германии
Значение Достоевского для Томаса Манна.
Заключение
Литература

Введение
Данная работа посвящена изучению и анализу творчества двух выдающихся писателей, Ф.М. Достоевского и Томаса Манна. Данная работа является актуальной, потому что, несмотря на широкий обзор творчества данных писателей, большой выбор биографического и исследовательского материала, исследованию вопросов, рассматриваемых в реферате, посвящено очень мало работ. А именно, осмыслению романа Ф.М. Достоевского «Идиот» и исследованию влияния творчества русского писателя на творчество немецкого писателя Томаса Манна.
Это и будет являться целью нашего исследования. Мы проанализируем, как Германия, в частности немецкие литераторы, философы, относились к творчеству Ф.М. Достоевского, почему влияние его на немецкое искусство можно считать значительным? Как интерпретировали в Германии творчество Ф.М. Достоевского, в частности роман «Идиот»? Попытаемся доказать, что творчество Ф.М. Достоевского оказало значительное влияние на творчество немецкого писателя Томасаа Манна.
Для достижения цели исследования необходимо проанализировать произведения авторов публицистические и художественные, сделать обзор известных статьей Дудкина В.В., Фридлендера Г.М и других.
Согласно цели исследования строится и структура реферата, которая состоит из двух основных частей, введения, заключения и используемой литературы.
Осмысление романа Достоевского «Идиот» в Германии до 1950 года.
Федор Михайлович Достоевский великий писатель, философ, психолог, эстеист. Произведения Федора Достоевского не потеряли своей актуальности и сегодня, его романы продолжают находить читателей во всем мире, в том числе и в Германии. Германия - одна из стран, где творчество Достоевского продолжает оставаться традиционно популярным. Член Международного общества Достоевского литературовед Хорст Юрген Геригк считает, что Достоевский оказал большое влияние на творчество многих известных немецких философов и писателей, среди которых Ницше, Кафка, Гессе, Томас Манн. Ницше считал его единственным психологом, у которого он чему-либо научился.
История романа «Идиот»
Роман "Идиот" - выдающееся произведение великого русского писателя Ф. М. Достоевского, этот роман с уверенностью можно считать достоянием мировой литературы. Впервые роман был опубликован в 1868 году в номерах журнала  «Русский вестник». Многие исследователи отмечают, что это одно из самых лучших произведений писателя, которое наиболее полно выражает  нравственно-философскую позицию Достоевского, и его художественные принципы в 1860-х годах. Да и сам автор, зачастую, считал свое творение любимым. Интересна история создания романа, «Идиот» был создан как заказ, роман писался в ограниченные сроки. От написания романа зависела судьба писателя. Достоевскому угрожали кредиторы, он должен был выплатить долги своего покойного брата, ему угрожали тюрьмой. Поэтому для писателя роман стал единственным выходом из сложной ситуации. По-своему роман "Идиот" помог писателю пережить смерть дочери и вернуться к жизни.
Писал роман Ф.М. Достоевский за границей, потому что в России его донимали кредиторы. «<...>...Что с нами будет? - не понимаю! А меж тем роман единственное спасение. Сквернее всего, что это должен быть очень хороший роман. Не иначе; это sine qua non. А как он будет хорош при совершенно забитых болезнию способностях! Воображение-то у меня еще есть, и даже недурно: это я на днях, на романе же, испытал. Нервы тоже есть. Но памяти нет. Одним словом, бросаюсь в роман на ура! - весь с головой, всё разом на карту, что будет то будет! Ну довольно...» - отрывок из письма А. Н. Майкову, октябрь 1867 г., Женева.
Возможно, поэтому у Ф.М. Достоевского сложились особые отношения с новым романом. Особым стало отношение к этому роману и у всего западного мира, в первую очередь, Германии. Не зря многие немецкие философы, писатели считали Ф.М. Достоевского своим учителем.
Немцы о Достоевском
Немцы восхищались и восхищаются творчеством великого писателя. Именно с Германии началась европейская известность писателя, немцы начали интересоваться творчеством писателя в 80-ые годы 19 века.
Однако, так было не всегда. Первые переводы произведений Достоевского, мягко говоря, были не оценены. Так почти весь тираж «Записок из мертвого дома» в 1864 году был переведен в макулатуру, продано было всего 150 экземпляров.
Можно сказать, интерес к писателю в Германии начинается с воодушевленной статьи в немецкой газете, издававшейся в России «St-Petersburgische Zeitung», о выступлении Ф.М. Достоевского в пушкинских торжествах.
В 1880-ые годы в Германии появляется новое направление в литературе - натурализм, это было своеобразной революцией в мире искусства. Именно в период становления этого направления появляется перевод романа «Преступление и наказание», так сказать, в нужное время, в нужный час, став событием литературной жизни Германии и пробудив всеобщий интерес к творчеству Ф.М. Достоевского.
Таким образом, сама история развития литературы подготовила почву для осознания творчества писателя. Творчество писателя считалось самым правдивым, натуралистичным с точки зрения психологии тоже, поэтому получило высокую оценку.
Интерпретация романа «Идиот» в Германии
Несомненное влияние на интерпретацию романа «Идиот» оказало творчество и философия Фридриха Ницше. Ницше интерпретирует художественные образы Достоевского с евангельскими преданиями. В трактовке образа Иисуса Христа Ницше в какой-то мере тоже «отталкивается» от Достоевского. Психологические черты Иисуса Христа у Ницше явно имеют схожие черты с князем Мышкиным из «Идиота».
Именно в «Идиоте» мы видим психологический натурализм, этот роман практически лишен социального натурализма, как, например, в «Преступлении и наказании». В произведениях Достоевского немецкая интеллигенция нашла отклик на кризис буржуазный – социальный, кризис моральный - кризис, происходивший в сознаниях людей, психологический, и кризис эстетический – новый взгляд на искусство. Произведение «Идиот», по моему мнению, это роман, выражающий кризис в сознании людей, и эстетический, потому что позволяет читателю по-новому взглянуть на роль литературы, в целом – искусства.
«Роман «Идиот» — это «новая форма христианских воззрений, воплощение высокой христианской мудрости, без какого бы то ни было принципа, без навязчивости...»», - отмечает В.В. Дудкин в книге «Достоевский в Германии». В чем же новизна романа «Идиот»? Новизну романа Гофман видит в новом герое – в князе Мышкине. Герой романа —интеллигент и не идиот, в обычном смысле этого слова, это фольклорный типаж –подобие Иванушки-дурачка, чистосердечного простака. У Мышкина особая мудрость, особая истина. Истина этого героя вызывает к человеческому естеству, чистоте, идущей от души к душе. «В Мышкине, таким образом, Гофман находит откровение новой религии Достоевского — религии души, призванной обновить человечество. Гофман называет эту религию «этикой непорочной истины», отмечает К.М. Азадовский.
Новая, еще более сильная волна увлечения Достоевским захлестывает Германию в 10-е годы текущего столетия, когда русский писатель становится духовным избранником поколения экспрессионистов. Экспрессионистов привлекало в творчестве Достоевского внимание к страдающему человеку, интерес героям «униженным и оскорбленным». Интерес немецких экспрессионистов вызывают именно антиинтеллектуальные герои Достоевского (князь Мышкин). Мудрые душой и сердцем, они были восприняты как воплощение подлинной человечности.
Отмечая 100-летие со дня рождения Достоевского 1921 году, Германия признала в Достоевском величайшего русского писателя, пророка, ясновидца, аналитика и диалектика, философа. «Инфляцией Достоевского» называет это явление автор книги «Достоевский в Германии».
Таким образом, можно сказать, что личность Достоевского превратилась в культ, его произведения – в трактаты новых направлений в искусстве, а герои стали идеалами морали и чистоты (князь Мышкин). С каждым годом нарастает увлечение Достоевским и находит новой современный отклик у немецкого читателя. Особенным в этом плане стал роман «Идиот» и его главный герой – князь Мышкин.
Значение Достоевского для Томаса Манна.
Несомненно, на творчество Томаса Манна как публициста и художника большое влияние оказала русская литература. Сам писатель неоднократно об этом говорил. Доказательством влияния русской литературы на его публицистические и художественные тексты могут служить следующие признаки: его толстовский стиль, чеховскую прозаическую природу слова, описание человеческой страдальческой души – присутствие стиля Достоевского.
1880-ым годам русская литература обогнала европейскую в области художественного осмысления социальной жизни, психологии человека, поэтому европейская литература с тала обращаться к русской литературе, в том числе и к творчеству Ф.М. Достоевского.
Томас Манн, признавая громадное влияние на свое творчество русской литературы, никогда не относил себя к «школе Достоевского». В первую очередь, писатель признавал влияние И.С. Тургенева и Л.Н. Толстого, которых считал своими учителями. У Толстого, прежде всего, учился выражать гармонию и духовное здоровье, у Тургенева – прозаичности.
Лишь в конце своей жизни в 1946 году в статье «Достоевский - но, в меру», написанной к предисловию сборника сочинений Ф.М. Достоевского, он публично признал, что «Достоевский глубоко потряс его в молодости, …воздействие на его творчество Достоевского…не переставало расти и углубляться в зрелые годы». Кстати, это была единственная статья, которую автор посвятил Достоевскому.
В большинстве новелл Томаса Манна мы можем заметить размышления, в которых он начинает делить героев и общество в целом на категории «здоровых» и «больных», например в истории Будденброков. Причастный к хаосу жизни, пройдя через «больную» цивилизацию, герои становятся личностями и начинают думать самостоятельно. Конечно, в таком взгляде, нельзя не заметить психологизма Достоевского. И сам Томас Манн оценивает творчество Достоевского под этим углом – духа больного и здорового.
Таким образом, в 1890—1900-х годах Томас Манн учиться у Достоевского социально-психологическим исследованиям, чтобы написать историю развития бюргерской семьи в романе «Будденброки». В годы же первой мировой войны писатель стал интересоваться публицистикой Достоевского. «Дневник писателя» для него был своего рода настольной книгой, примером в осознании роли личности в судьбе страны. Достоевский чувствовал себя органически связанным с Россией, со своей родиной. Так же как Достоевский автор в своих «Дневниках» размышляет о судьбе Германии и Европы, о цивилизации и гуманизме.
В «Размышлениях аполитичного», в новых, изменившихся исторических условиях, Томас Манн как бы продолжает идею Достоевского в «Дневниках писателя: Достоевский видел будущее Германии только в союзе с Россией. Эти размышления Достоевского привлекают в 1914—1918 гг. особое, пристальное внимание Т. Манна, также чувствовавшего себя в годы войны морально ответственным за судьбу своей родины. В эпоху первой мировой войны Томаса Манна объединяют с Достоевским тема родины и вопрос взаимоотношения гуманизма и буржуазной цивилизации.
В «Волшебной горе» мы видим сближение скорее с романами Достоевского, чем с романами Толстого. Как у Достоевского, в романе настоящее смешивается с прошедшим, проблемы сегодняшние современные переходят в понятие вечных. Это роман-диспут, в основе которого нельзя не заметить традиции идеологического романа Достоевского.
В романе «Доктор Фаустус», в произведении позднего творчества, сам автор говорит о сильном влиянии Достоевского.  При анализе «Доктора Фаустуса» исследователи единодушно находят «следы» романа «Братья Карамазовы». Многие читатели наверняка заметили, да и сам автор не отрицает, что праобраз главного героя в романе «Доктор Фаустус» есть герой романа Достоевского – Иван Карамазов, беседующий со своим двойником -с чертом. Известно, что первые читатели и критики «Карамазовых» называли Ивана Карамазова «русским Фаустом», — об этом знал и Т. Манн. Таким образом, герой «Доктора Фаустуса» Адриан Леверкюн — духовный потомок Ивана Карамазова.
Таким образом, значение творчества Достоевского для писателя и публициста Томаса Манна является несомненным, я бы сказала, даже значительным.
Заключение.
Итак, в заключение реферата можно отметить, что Ф.М. Достоевский оказал большое влияние на творчество многих известных немецких философов и писателей, среди которых Ницше, Кафка, Гессе, Томас Манн. Ницше. Сама история развития литературы подготовила почву для осознания творчества писателя. Творчество писателя считалось самым правдивым, натуралистичным с точки зрения психологии тоже, поэтому получило высокую оценку. Проанализировав статьи и книги известных исследователей, мы пришли к выводу, что личность Достоевского превратилась в Германии в культ, его произведения – в трактаты новых направлений в искусстве, а герои стали идеалами морали и чистоты (князь Мышкин).
Открытием для меня в изучении влияния творчества Достоевского на творчество Томаса Манна стало несомненное «присутствие» Достоевского в его художественных и в прозаических произведениях. Доказательством вышесказанному является как исследование произведений немецкого писателя, так и признание самого автора.
ЛИТЕРАТУРА
Достоевский Ф.М. Идиот. –М.: Речь, 2017
Дудкин В.В., Азадовский К.М. Достоевский в Германии (1846-1921) -электронная версия. http://old.old.imli.ru/litnasledstvo/Tom%2086/LN86_23_%D0%94%D1%83%D0%B4%D0%BA%D0%B8%D0%BD.pdfИустин Попович. Философия и религия Ф.М. Достоевского. –М., 2011.
Мельник С. Достоевский в публицистике Томаса Манна//Научно-культорологический журнал, №9, -М., 2004.
Томас Манн. Достоевский – но в меру. Предисловие к американскому однотомнику избранных романов и повестей Достоевского –электронная версия. https://burusi.wordpress.com/2013/03/03/tomas-mann/Резник В.Г. О писателе Томасе Манне и о некоторых его произведениях (1875-1955) – СПб, 2010.
Фридлендер Г.М. Достоевский и Томас Манн. Известия академии наук СССР. Серия литературы и языка. Том 36, №8 –М., 1977