Всё сдал! - помощь студентам онлайн Всё сдал! - помощь студентам онлайн

Реальная база готовых
студенческих работ

Узнайте стоимость индивидуальной работы!

Вы нашли то, что искали?

Вы нашли то, что искали?

Да, спасибо!

0%

Нет, пока не нашел

0%

Узнайте стоимость индивидуальной работы

это быстро и бесплатно

Получите скидку

Оформите заказ сейчас и получите скидку 100 руб.!


Антоний Печерский

Тип Реферат
Предмет История
Просмотров
966
Размер файла
21 б
Поделиться

Ознакомительный фрагмент работы:

Антоний Печерский

Карпов А. Ю.

АНТОНИЙ (ум. 1073), основатель киевского Печерского монастыря.

Преп. Антоний по праву считается основоположником русского монашества ("началником рускым мнихом", по выражению Симона и Поликарпа, авторов Киево-Печерского патерика).

Биографические сведения о нем скудны и во многом противоречивы. Согласно Сказанию "что ради прозвася Печерский монастырь" в составе "Повести временных лет", Антоний родился в г. Любече (на Днепре, недалеко от Чернигова) в самом конце X или в начале XI в. Его мирское имя — Антипа — называет единственный и притом относительно поздний и не слишком надежный источник — т. н. Летописец Переяславля Суздальского (в "Повести временных лет" в тексте очевидный пропуск). Решив всецело посвятить себя служению Богу, будущий подвижник отправился в Грецию — на Афон (Святую Гору), где принял пострижение в одном из монастырей с именем Антоний. (Поздняя афонская традиция, возникшая, по-видимому, не ранее XVIII—XIX вв., утверждает, что произошло это в Есфигменском Вознесенском монастыре, где в середине XIX в. была построена часовня в честь преподобного. Однако никаких исторических оснований это предание, по-видимому, не имеет.) По прошествии нескольких лет греческий игумен отправляет Антония обратно на Русь. Летопись приводит слова, с которыми он обратился к Антонию: "Иди в Русь опять, и буди благословленье от Святыя Горы… яко от тебе мнози черньци быти имуть". Вернувшись в Киев, Антоний обошел здешние монастыри, но не удовлетворившись существующими в них порядками, "поча ходити по дебремъ и по горамъ, ища кде бы ему Богъ показалъ"; наконец, он поселяется в пещерке близ княжеского села Берестовое под Киевом, которую, по преданию, "ископал" будущий киевский митрополит Иларион незадолго до своего поставления на кафедру (1051): "приде на холмъ, иде бе Ларионъ ископалъ печерку, и възлюби место се, и вселися в не".

Когда произошли эти события, точно не известно. "Повесть временных лет" сообщает о появлении Антония в Киеве под 1051 г., но эта дата поставления на митрополию Илариона. Между тем берестовская "печерка" могла освободиться раньше названной в летописи даты, а потому возвращение Антония на Русь предположительно можно отнести к 40-м гг. XI в. Не исключено, что оно связано с частичным запустением Святой Горы в 1042—1044 гг. из-за нападения на полуостров арабов и сильнейшего неурожая. Из несохранившегося Жития преп. Антония (на него ссылаются составители Киево-Печерского патерика) мы знаем, что и сам Иларион был пострижен Антонием и лишь после этого "священьства (здесь: святительства. — А. К.) сподоблень", что определенно указывает на время до 1051 г. В некоторых поздних летописях (например Летописи Авраамки) имя Антония упоминается под 1037 г.: "При семъ (т. е. при Ярославе Мудром. — А. К.) и Антоний Печерьскый бысть"; но это указание (в сущности означающее лишь то, что Антоний пришел в Киев в княжение Ярослава), по-видимому, связано с читающимся под тем же годом летописным известием о начале монастырской жизни в Киеве вообще.

Совершенно по-другому излагают историю возникновения монастыря позднейшие печерские источники и, в частности, та версия Сказания "что ради прозвася Печерский монастырь", которая вошла в т. н. Кассиановскую 2-ю редакцию Киево-Печерского патерика, составленную в 1462 г. печерским уставщиком Кассианом. Согласно этой версии, Антоний дважды покидал Русь и отправлялся на Афон: первое путешествие отнесено ко времени князя Владимира Святославича (ум. 1015); вернувшись после пострижения в Киев, Антоний вселяется в пещеру, "юже беша ископали варязи". Вскоре, после начавшейся смуты, Антоний, "видя таково кровопролитие… пакы бежа в Святую Гору"; окончательно же он возвращается на Русь после поставления Илариона, и далее текст "Сказания" практически совпадает с летописным. Еще более поздняя печерская традиция уточнила датировки обоих путешествий Антония. Согласно Густынской летописи (XVII в.), первый раз он вернулся на Русь в 1013 г., в 1017 г. удалился вновь на Афон, а окончательно возвратился в Киев в 1027 г. В позднейших списках печерских игуменов начало подвигов Антония датировано 1012 г. Однако эта версия признается исследователями недостоверной, и споры идут лишь по поводу того, когда именно она возникла — при составлении ли недошедшего до нас Жития преп. Антония (как полагал А. А. Шахматов), или, что кажется более вероятным, позднее — возможно, под пером самого Кассиана, использовавшего устные предания, занесенные в Киев непосредственно с Афона, насельники которого во второй половине XV в. были чрезвычайно заинтересованы в усилении связей с православной Русью (мнение Д. И. Абрамовича), или кого-либо из его предшественников.

Поселившись в берестовской пещере, Антоний попытался воплотить в жизнь те идеалы монашества, с которыми познакомился на Афоне. "И поча жити ту, моля Богу, — свидетельствует летописец, — ядыи хлебъ сухъ и тоже чересъ день, и воды в меру вкушая, копая печеру и не да собе упокоя день и нощь, в трудехъ пребывая, въ бденьи и в молитвахъ". Узнав о его подвигах, окрестные жители начали приходить к нему за благословением, принося ему все, "еже на потребу бе". Вскоре к Антонию присоединяются другие подвижники, в том числе будущие печерские игумены Никон и Феодосий, Моисей Угрин, позднее, уже при князе Изяславе Ярославиче (с 1054) сын княжеского боярина Варлаам и княжеский "каженник" скопец Ефрем. Сам князь Изяслав Ярославич, "уведевъ житье его, приде с дружиною своею, прося у него благословенья и молитвы; и уведанъ бысть всеми великыи Антонии и чтимъ, и начаша приходити к нему братья, и нача приимати и постригати я". Когда число братии достигло двенадцати человек, "ископаша печеру велику, и церковь, и кельи". Так было положено начало самому крупному и самому прославленному монастырю древней Руси, получившему название Киево-Печерского.

Антоний отказался стать игуменом созданной им обители. Летопись особо подчеркивает его любовь к затворничеству, уединению даже от братии, что, по-видимому, объясняется влиянием на него опыта жизни отшельников-анахоретов Святой Горы. Сразу же после поставления, по его благословению, первого печерского игумена Варлаама (это произошло ранее 1062 г.) Антоний выкопал себе новую, отдаленную пещеру и стал жить в ней, "якоже, — как объяснил он братии, — и преже бяхъ обыклъ уединивъся жити". Братия же приходили к нему за советом и благословением при принятии каких-то важных решений, касавшихся монастырской жизни. Так было, когда братия из-за увеличения числа черноризцев решили поставить церковь вне пещеры, на поверхности Берестовской горы; тогда Антоний послал к князю Изяславу Ярославичу с такими словами: "Се Богъ умножаеть братью, а местьце мало; да бы ны далъ гору ту, яже есть надъ печерою". Изяслав исполнил просьбу, и братия поставили небольшую церковь во имя Пресв. Богородицы, келии и ограду, выведя таким образом монастырь на поверхность. Так же было и после того, как Изяслав вывел игумена Варлаама из Печерского монастыря и поставил его игуменом основанного им Дмитриевского монастыря (ок. 1062). Братия пришли за советом к Антонию, и тот назвал им имя Феодосия: "да сь будеть вамъ игуменъ".

Впрочем, летописное Сказание "что ради прозвася Печерский монастырь" содержит явное противоречие в описании затворнической жизни преп. Антония. По словам летописца, "ископав" новую "печеру, яже есть подъ новымь манастырем", Антоний в ней же и "сконча животъ свои, живъ в добродетели, не выходя ис печеры лет 40 никдеже". Но это, несомненно, противоречит действительности. И дело не только в том, что, поскольку преп. Антоний преставился в 1073 г., его затворничество — вопреки прямым свидетельствам летописи — следовало бы датировать 1033/34 г., чего никак не могло быть (по предположению, высказанному еще В. Н. Татищевым, цифра "М", т. е. "40", могла появиться при переписывании летописи в результате механической ошибки из цифры "И", т. е. "8", присутствовавшей, по словам историка XVIII в., в ряде виденных им рукописей). Из других источников мы определенно знаем, что Антоний далеко не всегда чуждался мирской деятельности и политических страстей, бушевавших за стенами обители.

По крайней мере дважды ему приходилось вступать в конфликт с княжеской властью и покидать пещеры. В первый раз это произошло еще на заре существования обители, когда киевский князь Изяслав Ярославич прогневался на печерских старцев из-за пострижения Варлаама и Ефрема. Как рассказывает Нестор, автор Жития преп. Феодосия, дело дошло до того, что "Антоний… и иже с ним, въземше одежда своа, отъидоша от места своего, хотяще отъити въ ину область", и лишь супруга Изяслава, полька Гертруда, сумела уговорить князя примириться с иноками и вернуть их обратно. К слову сказать, судя по Житию преп. Феодосия, Антоний поддерживал добрые отношения с супругой Изяслава в течение долгого времени, и не случайно некоторые исследователи допускают, что княгиня была его духовной дочерью.

Еще более острым оказалось второе столкновение Антония с князем Изяславом, связанное на этот раз, как можно думать, с политическими пристрастиями старца и приведшее к его временному уходу из Киева. Из Киево-Печерского патерика известно, что в 1068 г., во время нашествия половцев на Русскую землю, трое князей Ярославичей — Изяслав, Святослав и Всеволод — накануне выступления в поход пришли к Антонию за благословением и молитвой, однако старец предсказал им поражение. И действительно, в битве на р. Альте (близ Переяславля Южного) русские войска потерпели жестокое поражение. Изяслав вместе с Всеволодом бежал в Киев. Святослав же отступил к Чернигову и в ноябре одержал победу над половцами. По-видимому, в Печерском монастыре поражение русских князей объясняли нарушением ими крестного целования: летом предыдущего года Изяслав обманом, "преступивше крест", схватил полоцкого князя Всеслава Брячиславича (своего двоюродного племянника), с которым князья Ярославичи вели до того кровопролитную войну, и бросил его в "поруб" (темницу) в Киеве. 15 сентября в Киеве вспыхнуло восстание; Изяслав с Всеволодом бежали, а освобожденного из плена Всеслава киевляне посадили на княжение. Каково было истинное отношение к этим событиям Антония, мы не знаем, но Изяслав Ярославич позже обвинил его в поддержке Всеслава. Когда в следующем 1069 г. Изяслав с помощью польского князя Болеслава II Смелого (ум. 1081) вернулся в Киев и жестоко расправился с киевлянами, казня равно и правых, и виноватых, его гнев обрушился и на Антония. Последнему пришлось тайно бежать из Киева: князь Святослав Ярославич Черниговский, брат Изяслава, "присла в ночь, поя Антонья Чернигову". (Уникальное известие об этом находится в летописном Сказании "о первых черноризцах печерских", помещенном в "Повести временных лет" под 1074 г.) Вероятно, в отношении Святослава к Антонию сказалось то, что последний был уроженцем г. Любеча, принадлежавшего черниговскому князю.

Придя к Чернигову, Антоний избрал себе место на Болдиных горах и, "ископавъ печеру, ту ся всели". Позднее (но когда именно, неизвестно) Антоний вернулся в Печерский монастырь, а на месте ископанной им пещеры близ Чернигова возник Богородицкий монастырь (позднее Ильинский; с 1695 г. Троицко-Ильинский).

С именем преп. Антония печерское предание связывает начало строительства "Великой" Печерской церкви во имя Успения Пресв. Богородицы. Так, согласно Киево-Печерскому патерику, именно Антонию в благодарность за предсказанное спасение во время Альтинской битвы 1068 г. варяг Шимон (находившийся на службе у князя Всеволода Ярославича) передал золотой пояс с латинского Распятия, которым впоследствии была "размерена" Печерская церковь. К Антонию же и Феодосию явились церковные мастера из Царьграда, принесшие с собой икону Божьей Матери и частицы мощей святых мучеников Артемия, Полиевкта, Леонтия, Акакия, Арефы, Иакова и Феодора, положенные в основание церкви. Наконец, в несохранившемся Житии преп. Антония рассказывалось, что сам Антоний незадолго до кончины чудесным образом выбрал место для строительства церкви (впрочем, в Житии преп. Феодосия об участии Антония в чудесном избрании места для Печерской церкви, напротив, ничего не говорится).

Известно также, что Антоний обладал даром исцеления и излечивал больных, приходящих к нему, "от своея яди: мняся тем врачевное зелие подаваа, и тако здрави бываху молитвою его" — об этом рассказывает Поликарп в Слове об Агапите "Лечьце" из Киево-Печерского патерика.

Преп. Антоний скончался за год до Феодосия, т. е. в 1073 г. Позднейший книжник сообщает о его 90-летнем возрасте: "в пещерах потрудися лет 56, поживе лет 90", однако эти цифры не внушают доверия. Погребен преподобный был в той же пещере, в которой подвизался в последние годы жизни (т. н. Ближняя, или Антониева, пещера). Однако мощи его так и не были обретены, хотя попытки обнаружить их предпринимались.

Местное почитание преподобного в Киево-Печерском монастыре началось, по-видимому, вскоре после его кончины. Однако общецерковной канонизации Антония, в отличие от его ученика Феодосия, не последовало. Время установления его церковной памяти неизвестно.

В XI или XII в. было составлено Житие преп. Антония; оно было хорошо известно еще в XIII в. (ссылки на него имеются в Киево-Печерском патерике), но уже к XVI в. оказалось утеряно, и попытки найти его не увенчались успехом. В XV в. на основе Киево-Печерского патерика и летописи было составлено проложное Житие святого, вошедшее (под датой 7 мая) в состав прологов (в том числе печатного, 1661 г.), а также Великих Миней Четьих митр. Макария. Однако оно не имеет с древним Житием ничего общего.

Ныне преп. Антоний Печерский почитается как один из отцов русского монашества. Его церковная память празднуется 10 июля, а также 2 сентября (вместе с преп. Феодосием Печерским). В месяцесловах XV—XVII вв. отмечена также память святого 7 мая. Кроме того, память преп. Антония празднуется 28 сентября — в Соборе преподобных отцов, в Ближних пещерах почивающих, и во 2-ю неделю Великого поста — в Соборе всех преподобных отцов Киево-Печерского монастыря и всех святых, в Малой России просиявших.

Список литературы

Шахматов А. А. Киево-Печерский патерик и Печерская летопись // Известия Отделения русской языка и словесности Имп. Академии наук. Т. 2. Кн. 3. СПб., 1897. С. 818—827; он же. Житие Антония и Печерская летопись // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. 316. СПб., 1898. С. 124—133; он же. Разыскания о древнейших русских летописный сводах. СПб., 1908. С. 265—275 и др.; Абрамович Д. И. Исследование о Киево-Печерском патерике как историко-литературном памятнике. СПб., 1902. С. 94—95 и др.; Розанов С. П. К вопросу о Житии преп. Антония Печерского // Известия Отделения русской языка и словесности Имп. Академии наук. Т. 19. Кн. 1. СПб., 1915. С. 34—46; Пархоменко В. А. В какой мере было тенденциозно несохранившееся древнейшее "Житие Антония Печерского"? // Там же. С. 237—241; Папулидис К. К. Из истории отношений Киево-Печерского монастыря и Афона: преподобный Антоний Печерский. История и предания // Byzantinorussica / Византиноруссика. № 1. М., 1994. С. 157—160; Карпов А. Ю. Когда возник Киевский Печерский монастырь? // Очерки феодальной России. Вып. 1. М., 1997. С. 5—23; Артамонов Ю. А. Проблема реконструкции древнейшего Жития Антония Печерского // Средневековая Русь. Ч. 3. М., 2001. С. 5—81; он же. Жизнь и подвиги преп. Антония Печерского: факты и вымыслы // От Древней Руси к России нового времени. Сб. ст. к 70-летию А. Л. Хорошкевич. М., 2003. С. 379—395; Православная энциклопедия. Т. 2. С. 602—606.


Нет нужной работы в каталоге?

Сделайте индивидуальный заказ на нашем сервисе. Там эксперты помогают с учебой без посредников Разместите задание – сайт бесплатно отправит его исполнителя, и они предложат цены.

Цены ниже, чем в агентствах и у конкурентов

Вы работаете с экспертами напрямую. Поэтому стоимость работ приятно вас удивит

Бесплатные доработки и консультации

Исполнитель внесет нужные правки в работу по вашему требованию без доплат. Корректировки в максимально короткие сроки

Гарантируем возврат

Если работа вас не устроит – мы вернем 100% суммы заказа

Техподдержка 7 дней в неделю

Наши менеджеры всегда на связи и оперативно решат любую проблему

Строгий отбор экспертов

К работе допускаются только проверенные специалисты с высшим образованием. Проверяем диплом на оценки «хорошо» и «отлично»

1 000 +
Новых работ ежедневно
computer

Требуются доработки?
Они включены в стоимость работы

Работы выполняют эксперты в своём деле. Они ценят свою репутацию, поэтому результат выполненной работы гарантирован

avatar
Математика
Физика
История
icon
136882
рейтинг
icon
5825
работ сдано
icon
2637
отзывов
avatar
Математика
История
Экономика
icon
135700
рейтинг
icon
3029
работ сдано
icon
1325
отзывов
avatar
Химия
Экономика
Биология
icon
90086
рейтинг
icon
1992
работ сдано
icon
1252
отзывов
avatar
Высшая математика
Информатика
Геодезия
icon
62710
рейтинг
icon
1046
работ сдано
icon
598
отзывов
Отзывы студентов о нашей работе
50 871 оценка star star star star star
среднее 4.9 из 5
СамГМУ
Все сделано быстро, без замечаний Попросил добавить пару деталий, без споров все было сделано
star star star star star
РАНХ и ГС Дзержинский филиал
Работа выполнена досрочно,но не были проставлены ссылки которые дожны быть.Замечания испра...
star star star star star
БАТиП
Всё чудесно, работа выполнена досрочно. Не первый раз обращаюсь и не последний, всё на выс...
star star star star star

Последние размещённые задания

Ежедневно эксперты готовы работать над 1000 заданиями. Контролируйте процесс написания работы в режиме онлайн

Изобразить схему,ответить на вопрос

Другое, Электроника

Срок сдачи к 29 мар.

только что

Тема 9. Медицина 19 века в России Задание:

Презентация, история медицины

Срок сдачи к 29 мар.

8 минут назад

Выполнить четыре лб

Лабораторная, Искусственный интеллект

Срок сдачи к 31 мар.

8 минут назад
9 минут назад

Написать курсовую

Курсовая, Криминалистика и уголовное право

Срок сдачи к 26 мая

9 минут назад

Линейное программирование в эксель

Решение задач, Программирование

Срок сдачи к 31 мар.

9 минут назад

Написать содержательный реферат по экономике природопользования

Реферат, Экономика природопользования, недропользование, природопользование

Срок сдачи к 5 апр.

9 минут назад

Дипломная работа

Диплом, Система охраны труда в организации и разработка мероприятий по ее совершенствованию?

Срок сдачи к 30 апр.

9 минут назад

Добрый вечер! Необходимо написать статью "Петербург в качестве книжной...

Статья, Журналистика печатных СМИ

Срок сдачи к 29 мар.

9 минут назад

Доделать ВКР

Диплом, Менеджмент

Срок сдачи к 20 мая

9 минут назад

Цели создания системы Категории данных, их описание

Лабораторная, Базы данных

Срок сдачи к 5 апр.

9 минут назад

Небольшой реферат (3-5 стр.) и 2 задачи

Контрольная, Экономика

Срок сдачи к 2 апр.

9 минут назад

Сделать презентацию на 10 слайдов

Презентация, Стратегический менеджмент

Срок сдачи к 31 мар.

9 минут назад

2415-2420 включительно задачи Тема Определенный интеграл

Решение задач, Математический анализ

Срок сдачи к 2 апр.

10 минут назад

30-35 стр Методичка в файле

Курсовая, Анимация

Срок сдачи к 30 мар.

10 минут назад

Диплом по предмету «строительство»

Диплом, строительство

Срок сдачи к 24 мая

11 минут назад
planes planes
Закажи индивидуальную работу за 1 минуту!

Размещенные на сайт контрольные, курсовые и иные категории работ (далее — Работы) и их содержимое предназначены исключительно для ознакомления, без целей коммерческого использования. Все права в отношении Работ и их содержимого принадлежат их законным правообладателям. Любое их использование возможно лишь с согласия законных правообладателей. Администрация сайта не несет ответственности за возможный вред и/или убытки, возникшие в связи с использованием Работ и их содержимого.

«Всё сдал!» — безопасный онлайн-сервис с проверенными экспертами

Используя «Свежую базу РГСР», вы принимаете пользовательское соглашение
и политику обработки персональных данных
Сайт работает по московскому времени:

Вход
Регистрация или
Не нашли, что искали?

Заполните форму и узнайте цену на индивидуальную работу!

Файлы (при наличии)

    это быстро и бесплатно