Духовность как сфера общественной жизни

«Чем больше живешь духовной жизнью, тем независимее от судьбы, и наоборот» (Л.Н. Толстой).
Смысл данного высказывания заключается в том, что духовное развитие дает человеку возможность осознать смысл своего существования, лучше понять законы бытия, определиться с жизненными ориентирами, принципами и ценностями, для дальнейшего преодоления жизненных невзгод. То есть глубокая духовная жизнь помогает человеку лучше понять себя и происходящее вокруг, что способствует росту самостоятельности, независимости от стечения обстоятельств. Автор имел ввиду, что если человек много думает, размышляет и ставит перед собой цели, постоянно совершает действия, то он может вершить своей судьбой. Человек что-то меняет в жизни, а не просто "топчется на месте", полагаясь на волю судьбы.
Духовная жизнь — это такая сфера общественной жизни, которая непосредственно связанна с производством и распределением духовных ценностей, удовлетворением духовных потребностей людей.
Слово «Духовный» значит связанный с внутренним миром человека, его нравственными устремлениями и интеллектуальной деятельностью.
Основными духовными ценностями являются: мировозренческие, религиозные и эстетические.
Мировоззрение — это ядро духовной жизни. Мировоззренческие ценности формируют взгляд на целостность картины мира. Это прошлое и настоящее, память. Это ценности определяют место человека в мире и его отношение к нему. К таким относят: творчество, гуманизм, свободу. Они очень схожи с нравственными ценностями, которые определяют поведение человека, предписывая ему как должно быть.
Религиозные ценности связаны с верой, смирением, любовью к Богу.
Эстетические ценности дают представление о прекрасном и безобразном, трагическом и комическом и связаны с гармонией жизни, стремлением к равновесию, совершенству.
В отличии от материальных духовные потребности не заданы биологически, и не даны человеку от рождения. Потребность индивида в освоении мира культуры имеет для него характер социальной необходимости, иначе он не станет человеком. Естественным образом эта потребность не возникает. Она формируется и развивается социальным окружением индивида в длительном процессе его образования, воспитания.
В духовных ценностях выражаются общественная природа человека, а также условии его бытия. В понятиях прекрасного и безобразного, добра и зла, справедливости и несправедливости человечество выражает свое отношение к реальности и противопоставляет ей определенное идеальное состояние общества, которое должно быть установлено.
Для удовлетворения своих потребностей люди создают культурные институты, выполняющие конкретные функции. Это социальные институты, созданные для удовлетворения потребностей общества в новых знаниях и их передачи последующим поколениям, также потребностей решения духовных вопросов. К институтам культуры относят созданные обществом формы организации духовной жизни людей: научную, художественную, религиозную, образовательную. Соответствующие им институты: наука, религия, мораль, образование, искусство.
Через коммуникативные культурные институты, такие как: библиотеки, музеи, школы, телевидение, радио, распространяется информация.
Институты носят нормативный характер. Заставляют людей подчиняться принятым нормам, являясь совокупностью норм и образцов поведения. Они являются инструментами социального контроля.
Человек, живущий духовной жизнью, обладает духовностью. Если ему свойственна духовность, значит он готов к самоотдаче и саморазвитию. Он черпает свои главные радости в творчестве, познании, бескорыстной любви к другим людям. Такой человек не отказывается от обычных житейских радостей и материальных благ, но они для него не самоценны, а лишь являются условием достижения других благ-духовных. Духовные потребности заставляют человека размышлять о мире, смысле жизни, любви, добре, справедливости и так далее.
Совесть является очень важной духовной ценностью. Это осознание человеком своего долга и ответственности перед обществом и самим собой. То есть совесть можно представить как нравственный самоконтроль.
Духовно богатый человек может сопротивляться тяжелым жизненным обстоятельствам и преодолевая терпеливо трудности, страдая, ошибаясь и раскаиваясь, создает вокруг себя доброе и вечное. Духовное богатство не позволяет человеку заглушить голос совести, притупить в себе сострадание, жалость, потерять уважение к родителям и другие нравственные чувства. Он становится более независим от судьбы.
Для людей духовно богатых характерно осознание собственного достоинства.
Живя духовной жизнью, человек самосовершенствуется. Он прикладывает много усилий для улучшения себя и преодоления своих слабостей и недостатков, что, несомненно, способствует его самостоятельности, независимости от судьбы.
Духовно богатый человек никогда не станет рабом ситуации, он усилием воли сможет преодолеть трудности, вставшие на его пути, изменит ситуацию так, как нужно ему, или измениться сам, и все это для того, чтобы достичь своей цели.
Примером влияния духовной жизни на человека служит деятельность английского физика Стивена Хокинга. Когда он был молод врачи обнаружили у него серьезную болезнь (боковой амиотрофический склероз) и предрекли ему скорую смерть. Со временем болезнь привела его к параличу и приковала к инвалидной коляске, позже он перестал говорить. Но несмотря на все жизненные обстоятельства он не сломался и продолжал заниматься научной деятельностью. Он добился огромного успеха в изучении и описании черных дыр и квантовой гравитации, его книга «Краткая история времени» стала известной во всём мире.
Судьба представляет собой совокупность предопределенных обстоятельств и событий, которые оказывают влияние на жизнь человека и определяют ее качество.
Все-таки, люди в ответе за то, что происходит с нами каждое мгновение, за то, чтобы не опускать руки и не опускаться самим. Есть люди, которые веря в абсолютную неизбежность судьбы, позволяют, чтобы их несло течением жизни, рискует превратиться в бревно, которое может разбиться в щепки. Каждому человеку дан шанс, возможность идти по пути, в своем ритме и согласно своим способностям; но какими бы ни были его ритм и способности, он должен двигаться вперед, постоянно совершенствуясь.
Одни люди плетутся по пути еле-еле, другие двигаются решительно и смело. Одни шагают, опираясь на окружающих, а другие идут так, чтобы окружающие могли положиться на них. Для одних вовсе не важно, будут ли они идти по головам тех, кто рядом, и сколько людей будет при этом страдать, пока осуществятся их интересы и желания. Так и для других не важно, сколько людей пройдет по их головам, если при этом они помогут им продвинуться по пути.
Если человек не будет жить духовной жизнью, не будет стремиться к нравственности и к саморазвитию, то человек будет зависим от судьбы. Он не сможет сделать правильный выбор, у него не будет ориентиров и не на что будет опереться. Жизнь при этом перестанет иметь смысл, а деятельность и поступки станут бессмысленные. То есть, развивая духовные качества: доброты, морали, великодушия, совести – человек становиться самостоятельным, независимым и может взять под контроль свою судьбу.
Высокая степень духовности обеспечивает человеку свободу, а бездуховность делает его полностью зависимым от условий существования и неожиданных поворотов жизненного пути.
Таким образом, исходя из вышесказанного можно сделать следующие выводы: моральные начала не заложены в человеке от рождения, а формируются в семье, в процессе общения с другими людьми, в школьный период, при восприятии памятников мировой культуры, которые на основе самовоспитания позволяют сформировать собственные моральные ценности.
Чем больше человек живет духовной жизнью, тем становится независимее от судьбы, и наоборот духовно бедный человек полностью полагается на судьбу, не имея других вариантов развития своей жизни.
Человек – далеко не безвольное существо. Люди снимают с себя ответственность, полагаясь лишь на волю случая. Это лишь может указывать на незрелость личности.
Самовоспитание имеет большое значение в формировании духовной жизни человека. Человек руководствуется в силу своей образованности и воспитанности множеством ценностей, созданных предшествующими поколениями. Истинное богатство человека заложено в его духовном мире.
Только в опыте добрых дел и противостоянии злу можно сознательно осуществлять нравственное совершенствование. Каждый выбирает сам то, что, по его мнению, помогает ему жить.
Духовность личности — это не только ее способность подняться до уровня вечных истин и вечных ценностей. В настоящее время духовность непосредственно соединена с ответственностью личности за свою жизнь и судьбы других окружающих нас людей.
Человек — это своеобразный сосуд и если он наполнен внутри, то все что происходит в его жизни зависит только от него. Свою судьбу человек создает сам, если он готов двигаться вперед, через победы и поражения. Если же оставлять свою жизнь на самостоятельное течение, то есть «пускать на самотек», то в какой-то момент она превратится в обезвоженный пруд, который высохнет так и не став морем.