Всё сдал! - помощь студентам онлайн Всё сдал! - помощь студентам онлайн

Реальная база готовых
студенческих работ

Узнайте стоимость индивидуальной работы!

Вы нашли то, что искали?

Вы нашли то, что искали?

Да, спасибо!

0%

Нет, пока не нашел

0%

Узнайте стоимость индивидуальной работы

это быстро и бесплатно

Получите скидку

Оформите заказ сейчас и получите скидку 100 руб.!


"Владимир Даль. Известный собиратель фольклора

Тип Реферат
Предмет Русский язык и литература

ID (номер) заказа
3902448

200 руб.

Просмотров
820
Размер файла
38.09 Кб
Поделиться

Ознакомительный фрагмент работы:

Введение
Вряд ли кто-то из живущих на территории России хотя бы раз в жизни не обращался за лексической помощью к толковому словарю. Непревзойдённый по объёму эпохальный труд составил лексикограф Владимир Иванович Даль – собиратель фольклора, этнограф, военный врач, один из учредителей Русского Географического Общества и автор записок о предсмертных часах Александра Пушкина.Становление личности ДаляБудущий составитель «Толкового словаря живого великорусского языка» родился в посёлке Луганский завод (ныне Луганск) в семье лекаря в 1801 году. Его отец был обрусевшим датчанином, однако своим отечеством Владимир Даль всю жизнь считал Россию. Будучи разносторонне развитым человеком, Владимир Иванович успел и послужить на флоте, и отучиться в медицинском университете, куда пошёл по стопам отца. Из него получился блестящий военный врач, мастерски проводивший сложные операции. Но основной его страстью была литература – к чтению в семье Далей приучали с детства.Помимо русского, Даль знал более 12 языков, собирал в Оренбурге тюркские рукописи и его раздражало распространённое среди интеллигенции щеголянье иностранными словами - «речениями галантерейными», - и хотел своей литературной деятельностью высвободить Россию из греко-латино-германо-французских оков, которые наложили на неё древние книжники, Ломоносов и Карамзин. «Живой народный язык, сберёгший в жизненной свежести дух, который придаёт языку стройность, силу, ясность, целость и красоту, должен послужить источником и сокровищницей для развития образованной русской речи.» - писал Даль. Самым значительным его произведением стал «сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок, загадок, поверий и проч.», изданный в 1862 году: «Пословицы и поговорки русского народа». Работал над ним 53 года и содержал тот в себе около 32 000 фраз, став один из важнейших источников по бытовой стороне жизни и философии русского народа.Привелось Владимиру Далю навестить родину своих предков, и он так писал об этом: «Когда я плыл к берегам Дании, меня сильно занимало то, что увижу я отечество моих предков, моё отечество. Ступив на берег Дании, я на первых же порах окончательно убедился, что отечество моё Россия, что нет у меня ничего общего с отчизною моих предков.»Знакомство и дружба с ПушкинымВ 1832 году Владимир Даль решился представиться поэту Пушкину и подарить ему экземпляр своих сказок, вышедших недавно, а потом так писал об этом: «Я поднялся на третий этаж, слуга принял у меня шинель в прихожей, пошёл докладывать. Я, волнуясь, шёл по комнатам, пустым и сумрачным — вечерело. Взяв мою книгу, Пушкин открывал её, читал где придётся и, смеясь, приговаривал «Очень хорошо», и подарил Далю вариант новой сказки «О попе и работнике его Балде», подписав: «Твоя от твоих. Сказочнику казаку Луганскому, сказочник Александр Пушкин.» Александру Сергеевичу очень понравилось услышанное от Даля, ранее неизвестное ему слово, выползина — шкурка, которую после зимы сбрасывают ужи и змеи. Зайдя как-то к Далю в новом сюртуке, он весело пошутил: «Что, хороша выползина? Ну, из этой выползины я теперь не скоро выползу. Я в ней такое напишу!»  Не снял этот сюртук и в день дуэли с Дантесом.  Даль был рядом с поэтом до его кончины, и Александр Сергеевич передал ему свой перстень с изумрудом со словами: «Даль, возьми на память». Его первое произведение называлось «Русские сказки. Пяток первый» и было написано на доступном для каждого соотечественника языке. К сожалению, весь тираж был уничтожен по причине доноса на писателя. Но он не опустил руки, и вскоре свет увидела «Естественная история Оренбургского края». В Оренбурге же, к юбилею города, 20 лет назад, установлен памятник – Владимир Иванович Даль беседует с Александром Сергеевичем Пушкиным. Пушкин приезжал в те края собирать информацию о Пугачёве для «Капитанской дочки». Так началась их дружба. Даль присутствовал во время дуэли и пытался помочь излечить поэта от смертельной раны.Великая работаВладимира Ивановича Даля всю жизнь интересовали пословицы, поговорки,  HYPERLINK "https://ethnomir.ru/articles/poteshki-dlya-malenkikh/" потешки и прочие фольклорные мотивы. Ему высылали образцы народного творчества, однако писателю было необходимо общение с простым народом. Поэтому Владимир Иванович переехал из Санкт-Петербурга в Нижний Новгород, где вплотную начал изучать русские пословицы.Каждому неравнодушному к русскому языку человеку знаком magnum opus Даля - «Толковый словарь живого великорусского языка». Неисчерпаемое богатство родного языка содержит около 200 000 слов и 30 000 пословиц, поговорок и загадок. Эта книга – свидетель простого, близкого, понятного народу языка, на котором говорили до введения обязательного школьного образования.Ещё один эпохальный труд носит название «Пословицы русского народа. Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок, загадок, поверий и проч.». В сборнике представлено около 32 000 фраз, являющихся важнейшим источников знаний о быте и философии русского народа.Даль широко привлекает в своем творчестве многообразие фольклора. Он входит в его художественную систему как источник сюжета, используется для характеристики героя, индивидуализации его речи, как средство художественной изобразительности в авторской речи, как материал для характеристики быта и мировоззрения различных социальных групп, как художественный элемент в создании характеров. Даль обращается к подлинному фольклору и реалистическому выражению его в конкретно-исторических условиях народной жизни с указанием географически точных объектов изображения. Писатель приводит подлинные факты, а также точные данные социально-экономической жизни, которые придают повествованию достоверную убедительность. Так, стоимость оброка, уплаченного крестьянами барину, составляет 150 рублей, или 45 целковых серебром. Кроме того, "три дня работы с сохой, три дня жать, три дня косить, три дня сено грести да хлеб перевозить на барское гумно, да три дня молотьба, да опять хлеб в город свозить – ну, да зимой 12 возов дров привезти из лесу, да десять рублей караульных на усадьбу за сторожей; а там казенные подушные внести, да и ступай куда хочешь"8. Фактический материал, вошедший в произведения Даля, создавал бытописательные картины крестьянской этнографии. Даль вводил в свои произведения подлинный крестьянский фольклор: включение сказок, рассказанных крепостным сказочником Меледой ("Павел Алексеевич Игривый"), народных шуток, анекдотов, с помощью которых создается стилистическое своеобразие. Такую же роль играют и пословицы, употребляемые Далем с целью психологической характеристики героя. Они характеризуют его действия и поступки: "Сын-то мой, да ум-то свой"; "За перо – не мы, за счеты – не мы, а попеть да поплясать – против нас не сыскать". Лексика и фразеология народных сказок, песен используется Далем как в речи героя-рассказчика, так и в речи автора. Например: "Иван, крестьянский сын, поди на беля руки мои, под шелковы кудри мои, вот тебе дорогой подарочек: заветный золот перстень, алый шелковый плат да серебряна опоясочка".Даль насыщал содержание рассказов этнографическими деталями, описанием обычаев, ремесел ("Медведь", "Охота на волков"). Даль опирался в своем творчестве на подлинность жизненных фактов, но не всегда поднимался как писатель-реалист до широких социальных обобщений и типизации. Писатель предупреждал читателя: "Не ищите в записках живого человека повести или романа, то есть сочинения, это ряд живых картин, из коих немногие только по пословице: гора с горой – в связи между собой и с последующими" ("Вакх Сидоров Чайкин"). Писатель подчеркивал, что его повести – это "были", что в них "нет выдумки". Фольклорные сюжеты составляют большую часть его рассказов. Даль интересовался поэтической стороной жизни крестьян, выраженной в преданиях и поверьях, он стремился передать их демонологическое мировосприятие, веру в таинственные силы и сверхъестественные явления природы ("Авсень", "Сказка о кладе", "Упырь", "Полунощник", "Башкирская русалка", "Заумаркина могила"). В них даны этнографические зарисовки быта крестьян, обрядовой поэзии: девичьи вечерницы на Украине, обычаи уральских казачек ходить на синчик, свадебные обряды, гадания с описанием подблюдных песен. Писатель ввел в литературный контекст жанр сказа.Даль знал и любил русского мужика. Белинский отмечал: "Он умеет мыслить его головою, видеть его глазами, говорить его языком. Он знает его добрые и дурные свойства, знает горе и радость его жизни, знает болезни и лекарства его быта…". Даль достаточно точно распознавал крестьян из разных губерний по их языку, по местным говорам. В его биографии Мельников-Печерский отмечал один из случаев, когда Даль проявил превосходное знание местных наречий русского языка, усомнившись в принадлежности встреченного им в пути монаха к Соловецкому монастырю:"– Какого, батюшка, монастыря?– Соловецкого, родненький, – отвечал монах.– Из Ярославской губернии? – сказал Даль, зная, что "родимый", "родненький" – одно из любимых слов ярославского простолюдина…– Да еще из Ростовского уезда, – сказал Владимир Иванович".С любовью и интереснейшими подробностями рассказывает Даль о жизни и быте крестьян средней полосы, приводит зарисовки, этнографические наблюдения, сосредоточивая внимание на изображении человека-труженика. Писатель отмечает, что "жизнь простолюдина кажется нам чрезвычайно однообразною, незанимательною: всем помышлениям указан тесный круг, вечные заботы о насущном хлебе… Человек все один и тот же…".В своих очерках Даль пишет о занятиях местного населения, социальной этнографии, о крестьянах-отходниках: "В малоземельных губерниях наших значительная часть населения зарабатывает хлеб свой на чужбине только временно; почти на побывку, принося с собой деньги на хлеб, на подушное и на другие нужды. В близких от столицы губерниях крестьяне уходят только на лето… Из дальних губерний работники уходят на два, на три и более года во все концы царства…".Даль рисует этнографические портреты отдельных социальных групп: "Бурлаки и мазуры – судорабочие и матросы идут вниз по Волге огромными толпами, с сермячою и катомкою за плечами, с парою запасных лаптей на поясе, с деревянною ложкой, заткнутою на шляпе за ремень, лычко или бечевку; за пылью и грязью на этих людях больше ничего не видать". Даль замечает: "Народ обходится здесь судохозяевам в работе дешевле быков и лошадей".Упоминает Даль и о крестьянских портных, "которые ходят зимою по селам и, постукивая в окно, спрашивают: "Нет ли шитва?" – потом рядятся с аршина и овчины и берут копейки по две, с уговором не пускать уже в эту деревню других портных за что обшивают волостное начальство безденежно, – а, обшив все село, идут далее и опять стучат посохом в окно". Картины работы деревенских портных позднее найдут отражение и в очерках С.В. Максимова в цикле "Лесная глушь".Даль пишет о бесхлебье, неурожаях, о тяжелом труде крестьянина Владимирской губернии: "Тут почва большей частью так дурна, что, глядя на этот сыпучий песок, перемешанный с какой-то мертвою серою пылью, на болото, мшину и кочкарник, обгорелые пни и коряги, пожалеешь о потовом труде мужика, поднимавшего лемехом каждый клочок и уголок, где только можно протащить одноконную соху".На фоне общей местной этнографии губернии писатель делает заметки о селе, в котором живут герои его рассказа, как о части быта, окружающего их: "Во Владимирской губернии на большой дороге есть село, известное по мастерству и прилежанию своих крестьян, плотников и столяров, в числе коих наберется и десяток-другой краснодеревцев. Село это известно под названием Глухого Озера и почти поголовно уходит в заволжский край на работу". Далее идет рассказ о большой семье крестьян Воропаевых. Даль с сочувствием рисует образы крестьян, отмечает их трудолюбие, смышленость. Выражая свое отношение, он подчеркивает, что крестьянин – хороший хозяин.Писатель вводит отдельные бытовые детали, характеризуя пищу крестьян: "Кроме корчаги щей и горшка каши плотники наши опорожнили вскоре два огромных кувшина квасу и отрезали себе на закуску по сукрою хлебца четверти три, посыпав его крупною, как горох, солью".Характеризуя язык крестьян, Даль вводит в повествование пословицы и поговорки: "Везде хорошо, где нас нет". Повествуя о приезде старика Воропаева домой, в котором тот не был уже года два и где никто его не ждал, писатель использует пословицу, передающую ситуацию: "Подкатил на санях под ворота – как снег на голову". Свои воззрения на русский народ Даль высказал с определенностью в очерке "Русак" (1861). Уже характерно само обобщенное название русского человека, которое дает синтезирующее представление писателя о русском человеке, русском национальном характере. В различных эпизодах очерка рисуются черты крестьянина- мастерового: его мудрость, сметливость, смышленость, догадливость, умение делать, казалось бы, невозможное ловко и быстро. Даль называет своих героев – "наш сметливый народ", который может сделать "верх премудрости человеческой". "У немца на все струмент есть", – приводит Даль пословицу – и в противоположность ей другую о русском умелом характере: "Бей русского – часы сделает".Простой кровельщик сметлив и смел, способен починить тонкий и высокий шпиль в Петербурге. Поднимаясь на огромную высоту, он еще осматривает с вершины Петербург, любуясь им. Вот он закидывает веревку "до самого нельзя", опоясавшись концом веревки, "выскакивает на вольный свет, будто хочет полететь, цепляясь босыми ногами за почти отвесный шпиль, пошел улиткой вокруг его, …ложась весом своего тела прочь от шпиля на воздух, чтобы натягивать веревку, он поднимался все выше и выше"19. Автор сравнивает его местонахождение с ласточкиным гнездом. Даль восхищен умением и мужеством русского человека. Сметливость и ловкость проявляют его герои из народа, в отличие от мудрецов-зодчих, при подготовке стропил для росписи собора. И здесь мужик, "почесываясь в затылок", скромно предлагает, что сам придумал. Даль в своем очерке приводит разные свидетельства практической хватки русского человека, его природного ума. Это и эпизод, когда "десяток наших мужиков или извозчиков, возивших товар на Лейпцигскую ярмарку, удивили немцев в каком-то городке, взявшись окрасить высокий, многоярусный дом с такими малыми затеями и издержками, что весь город сходился дивиться и любоваться этим необычным делом".Русские мужики за весьма умеренную плату могут перевезти огромный колокол "саженных размеров", переставить без особых трудов мраморное конное изваяние. Ярославский крестьянин, обладая природным чутьем, при строительстве манежа видит больше подрядчика в строительных работах.И другая деятельность русского крестьянина, демонстрирующая ум и "догадливость" русского мужика, приводимая Далем, являет признаки национального характера: будь то рассказ о том, как крестьянин убрал большой дикий камень, гранит, мешающий строительству дороги, – "он натаскал на него целый костер хворосту, зажег его и, раскалив его, велел поспешно полить его водой"; или как сделал тоже "загадливый мужичок", который пошел и выкопал под камнем яму, подкопал и свалил его туда и засыпал землей.Упоминает Даль и о крюковском крестьянине, который брался поднимать из-под воды затопленные суда, днища и другие тяжести, и о том, как в Риме ставили огромный памятник, подъем и установка которого считались торжеством механики, однако памятник "не дошел еще до места и остался в опасном наклонном положении… И тогда кто-то из толпы среди мертвой тишины закричал: "Полить снасти водой!" Совет этот поспешили исполнить, памятник встал на свое место, но находчивого советника, несмотря ни на какие старания, не смогли отыскать". Симптоматично, что Даль уверяет, что это был наш земляк.Даль называет ловких и находчивых крестьян: "мужики мои, мои мастеровые", выражая свое отношение к ним и их делам. Подчеркивая национальную особенность русского характера, он пишет: "Смышленостью и находчивостью неоспоримо может похвастаться наш народ". Но в то же время Даль констатирует и отрицательные стороны в народном сознании. На "четырех сваях" стоит русский человек – авось, небось, ничего и как-нибудь. "Эти четыре сваи на плавучем материке оказываются слишком неподвижными; жаль, что они увязли глубоко и что их нельзя заменить другими".Так, через изображение деятельности, жизненного поведения, качеств личности крестьянина Даль раскрывает национальную психологию русского народа. Он запечатлевает определенные этнографические явления, изображая быт определенной местности. Его герой – носитель этнографического быта как в самой стихии народного языка, так и в определенной среде обитания и времени.Этнография у Даля подчеркивает черты той или иной народности, являясь немаловажным средством типизации образа. Даль писал: "…не только каждый народ, но и уроженцы известных мест, приходя на заработки в столицу нашу, держатся своего рода жизни и каких-либо особых промыслов. Так, касимовские татары все почти идут в дворники, рязанцы – в сидельцы и еще более в целовальники; тверичане – в каменщики и штукатуры; белорусы – исключительно в земляную работу и проч. Чухонца или финлянца вы не увидите ни в дворниках, ни в сидельцах, ни даже в разнощиках, кроме привозящих яйца, масло и молоко и выпрашивающих в домах, после продажи припасов своих, лоскутки и ленточки для дочерей и сестер. Высший круг ремесленного или рабочего сословия из этого народа – это серебряники; за ними следуют трубочистные мастера…". Изображая профессию человека, Даль устанавливал ее этнографические связи с народностью. Также через стихию простонародного языка раскрывалась у Даля национальная психология русского народа.В очерке "Петербургский дворник", казалось бы, повествующем в манере физиологического очерка о жизни петербургских низов, их бедности, бесправии, тирании, о житейской обстановке, грязи, убожестве, которые окружают дворника Григория – крестьянина-отходника, обращаясь к социальной этнографии, писатель сообщает достоверные факты из жизни героя: "Плох ли он был, хорош ли, честен по-своему, или по-нашему, много ли, мало ли зарабатывал, а кормил дома, в деревне, семью". "Крестьянская этнография" вырисовывается из рассказов дворника о безземелье, высоком оброке и налогах. Автор подчеркивает типичность жизненных ситуаций крестьян: "И он, как прочие, рассказывал о своем все одно и то же: “Вишь, пора тяжелая, хлеба господь не родит, земли у нас малость – а тут подушные, оброк, земство… За отца плати, потому что слеп; ну, за отца все бы еще ничего, – а то и за деда плати, потому что и дед еще жив, и даже не слеп, а только всю зиму на печи сидит, как сидел когда-то Илья Муромец; да еще за двух малых ребят, за одного покойника, да за одного живого"24. Элементы социальной этнографии подчеркивают социальные мотивы очерка.Этнографические и фольклорные элементы наблюдаются и в рассказах Даля казахского цикла. В.Г. Белинский отмечал интернациональный круг интересов Даля, его знание быта и психологии народов. Критик задавался вопросом: где только не бывал Даль? Он писал о нравах и быте кайсаков, молдаван, цыган, о патриархальных нравах болгар, подчеркивая характер национальной жизни народа. И везде замечались этнографические черты и народная поэтика в обрисовке образов героев, привлечение фольклорных жанров.Казахские рассказы "Майна", "Бикей и Мауляна" характеризуются точностью этнографических описаний быта и нравов национальной среды. В рассказе "Майна" Даль приводит обряд сватовства с использованием характерных деталей казахского обихода. С подробностями пишет Даль и о казахских свадебных обрядах. Так же подробно он описывает национальные этнографические черты в одежде бедняков, подчеркивая социальное неравенство народа. В рассказе воспроизводится образ обнищавшего бедняка, голодного, всеми гонимого. "Куций лето и зиму ходил в одном платье: в нагальном косматом тумаке или малахае… в стеганом полосатом халате, покрытом до последней нитки заплатками всех цветов и родов – шелковыми, бязевами, ситцевыми, суконными, наконец, кожаными и меховыми". Здесь же между лопаток был лоскут алого сукна, тут была зашита спасительная молитва, которая, "однако, не спасала Куцего от частых побоев толстою плетью по этому самому месту".Даль характеризует нравы степных кочевников, при помощи социальной этнографии показывает процесс расслоения среди них, обнищание степи, уход нищих батраков в русские поселки и города. Писатель приводит песни таких нищих, выпрашивающих подаяние.В казахских рассказах Даль – объективный наблюдатель. Как писатель-этнограф он сосредоточен на изучении и правдивом показе жизни народа, ее национальной специфике, социальных, семейных отношениях, народном характере и психологии казахов.Картина национальной жизни дается и в другой повести – "Бикей и Мауляна". В духе народной поэтики он создает образы своих главных героев, близких к былинным и сказочным богатырям. Таков батыр Бикей. Он отважен, героичен, победитель в спортивных состязаниях, искусный наездник. Герой наделен незаурядным умом, он талантлив и смел. Однако в отличие от фольклорных образов автор реалистически изображает героя, подчеркивая его связь со средой, сословными предрассудками, родовыми интересами. Герой не является носителем народных идеалов и представлений.Народные начала отражены в образе Мауляны – красавицы казахского аула. Портрет героини изобилует этнографическими подробностями, и вместе с тем ее образу присущ и некоторый психологизм. Это – "душа страстная, пылкая, необузданная, неразгаданная", свободолюбивая. Ее характер впервые раскрывается на фоне картины национальных народных обрядов, спортивных состязаний, игр, сцены единоборства девушки и джигита. Автор приводит подробное описание национальной игры и реакцию зрителей. "И в тот же миг она (Мауляна. – А.Ф.) полетела вихрем на него, – народ отхлынул с криком, и ребятишки в давке завизжали. Затем обмахнула нагайкой два быстрых круга около головы Бикея и промелькнула... На всех игрищах и пирах никто еще не догонял ее. Тысячи зрителей отвечали на это исступленным, оглушающим ревом".Вслед за Далем к изображению национальных начал жизни народа обратились и А.Ф. Писемский, и Ф.Д. Нефедов, и С.В. Максимов, и В.Г. Короленко. Описание национальных особенностей жизни, быта, этнографических деталей и народной культуры вошли в русскую литературу. На основе этнографического материала раскрывались основные черты национального характера и роль народа в историческом процессе. В этнографическом плане Даль выявляет в своих героях местные черты, но и они подчеркивают психологический склад нации. Основным же героем Даля, наряду с другими национальностями, был русский человек, русский крестьянин – "русак". Характерной для писательской манеры Даля является близость к народной точке зрения, постижение народной мудрости, овладение народной сказовой манерой. Все это характеризует его демократические устремления, сочувственное отношение к мужику.В произведениях Даля нет "прекраснодушного мужика". Он живой и реальный, со всеми достоинствами его национального характера и пороками. От Даля идет линия к Н.В. Успенскому, Г.И. Успенскому, В.А. Слепцову в изображении мужика.Многие современники Даля также видели в писателе человека "бывалого", много повидавшего в жизни, прекрасно знающего русский народ, его быт, образ его жизни. Причем художественный талант писателя нередко ставился на второе место, уступая таланту наблюдателя, главного фиксатора предмета изображения.Характерна в связи с этим оценка творчества Даля Н.В. Гоголем: "Все у него правда и взято так, как есть в природе. Ему стоит, не прибегая ни к завязке, ни к развязке, над которыми так ломает голову романист, взять любой случай, случившийся на русской земле, первое дело, которого производству он был свидетелем и очевидцем, чтобы вышла сама собой наизанимательнейшая повесть. По мне он значительнее всех повествователей-изобретателей".Подобные мысли высказывал и Н.А. Добролюбов. Молодой критик в заметках по поводу лекций С.И. Лебедева пишет о Дале: "Он ничего не придумывает, а все рассказывает, что было… Даль первый стал изображать у нас простой быт, и изображать верно… До него никто не обращался к быту простолюдинов, как он". Добролюбов также дает верную обобщающую характеристику творчества писателя, называя совокупность его рассказов – "поэтической этнографией". В этой оценке выявляется главная черта художественного метода Даля.Взгляд на художественное творчество писателя как на объективную фиксацию жизни, широко распространенный в кругу его современников, во многом опирался и на собственные высказывания писателя.Ученик Даля П.И. Мельников-Печерский в своих воспоминаниях о литераторе, говоря о том, что Даль сам никогда не считал себя художником, приводит такое его высказывание: "Это (художественность произведения. – А.Ф.) не моих рук дело… мое дело выкопать золото из скрытых рудников народного языка и быта, и выставить его миру на показ; иное дело переделать высокопенную руду в изящные изделия. На это найдутся люди и кроме меня. Всякому свое". В то же время Мельников-Печерский отмечает, что в своих повестях и рассказах Даль "имел целию изобразить черты народного быта в неподдельном его виде"."Действительно народным" писателем называет Даля И.С. Тургенев. Он отмечает, что, "чтобы заслужить название народного писателя в этом исключительном значении – нужен не столько личный, своеобразный талант, сколько сочувствие к народу, родственное к нему расположение, нужна наивная и добродушная наблюдательность. В этом отношении никто, решительно никто в русской литературе не может сравниться с Далем. Русского человека он знает, как свой карман, как свои пять пальцев". Тургенев пишет о Дале, что быт, нравы и обычаи молдаван, цыган, болгар, киргизов он рисует мастерски, немногими, но меткими чертами. Особый талант писателя Тургенев видит в умении верно подмечать характерные черты края, народонаселения, отдельных людей.Не случайно А.М. Горький определяет место Даля в начале целого ряда писателей, объединенных творческим методом и идейными устремлениями, имеющими немало общего с ним "как в манере писать, так и в отношении к материалу". Горький отмечает, что Даль не художник, а этнограф и его очерки – "простые описания натуры такою, какова она есть". Для Горького далевские очерки народной жизни, нравов, обычаев представляют огромный интерес, ценность как правдивые исторические документы, детально раскрывающие жизнь крестьян 40–50-х годов XIX века.За Далем последуют Д.В. Григорович, затем в 50-е годы А.Ф. Писемский и П.И. Мельников-Печерский. "Записки охотника" И.С. Тургенева также будут восходить к очерковым циклам и повестям писателей натуральной школы. Белинский в откликах на тургеневские рассказы поставит имя Тургенева рядом с именем Даля, позднее критик А.А. Григорьев, говоря об А.Н. Островском как бытописателе, назовет среди его предшественников в описании народного быта Даля. А.Н. Пыпин, определяя место С.В. Максимова в русской литературе, укажет на его связи с Далем.

Заключение
Владимир Иванович Даль посвятил любимому делу всю жизнь – даже прикованный к постели и умирающий, он попросил дочь внести в его сборник четыре новых слова, услышанных невзначай. И память об этом великом русском собирателе и толкователе будет вечна! И стоит знать, что, помимо русского, Даль владел другими языками, среди которых: английский, французский и немецкий; польский, белорусский и украинский; татарский, башкирский и казахский… Знал, понимал ценности народные и уважал традиции!

Список литературы

Бессараб М. Я. Владимир Даль. — М.: Московский рабочий, 1968. — 264 с. Бессараб М. Я. Владимир Даль: Книга о доблестном гражданине России и великом борце за русский язык. — Изд. 2-е, испр. и дополн.. — М.: Современник, 1972. — 288 с. — (Библиотека «Любителям российской словесности) Булатов М. А., Порудоминский В. И. Собирал человек слова… Повесть о В. И. Дале. — М.: Детская литература, 1966. — 224, [2] с. В. И. Даль: Биография и творческое наследие: Библиогр. указатель / Сост.: Н. Л. Юган, К. Г. Тарасов; Научн. ред. Р. Н. Клейменова. — М.: Флинта, Нацка, 2011. — 816 с. Владимир Иванович Даль: Жизнь и творчество : Биобиблиогр. указ. / Рос. гос. б— ка. НИО библиографии ; Сост. О. Г. Горбачева ; Ред. Т. Я. Брискман ; Библиогр. ред. Е. А. Акимова. — М.: Пашков Дом, 2004. — С. 11-18. —136 с. Костинский Ю. М. Владимир Иванович Даль (1801—1872) // Отечественные лексикографы: XVIII—XX века / Под ред. Г. А. Богатовой. Институт русского языка им. В. В. Виноградова РАН; Лексикографический семинар; Кабинет «Славянский мир». — М.: Наука, 2000. — С. 83 — 122. — 512 с. Матвиевская Г. П., Зубова И. К. Владимир Иванович Даль, 1801—1872 / Отв. ред. д-р биол. наук Э. Н. Мирзоян. Российская академия наук. — М.: Наука, 2002. — 224 с. — (Научно-биографическая литература). — 530 экз. Порудоминский В. И. Даль. — М.: Молодая гвардия, 1971. — 384 с. — (Жизнь замечательных людей). Порудоминский В. И. Жизнь и слово: Даль. Повествование / Послесл. В. П. Аникина.. — М.: Молодая гвардия, 1985. — 224 с. — (Пионер — значит первый. Вып. 86). Смирнов А. Дар Владимира Даля. Книга для учащихся 1-7 классов - М. Дрофа, 2005.


Нет нужной работы в каталоге?

Сделайте индивидуальный заказ на нашем сервисе. Там эксперты помогают с учебой без посредников Разместите задание – сайт бесплатно отправит его исполнителя, и они предложат цены.

Цены ниже, чем в агентствах и у конкурентов

Вы работаете с экспертами напрямую. Поэтому стоимость работ приятно вас удивит

Бесплатные доработки и консультации

Исполнитель внесет нужные правки в работу по вашему требованию без доплат. Корректировки в максимально короткие сроки

Гарантируем возврат

Если работа вас не устроит – мы вернем 100% суммы заказа

Техподдержка 7 дней в неделю

Наши менеджеры всегда на связи и оперативно решат любую проблему

Строгий отбор экспертов

К работе допускаются только проверенные специалисты с высшим образованием. Проверяем диплом на оценки «хорошо» и «отлично»

1 000 +
Новых работ ежедневно
computer

Требуются доработки?
Они включены в стоимость работы

Работы выполняют эксперты в своём деле. Они ценят свою репутацию, поэтому результат выполненной работы гарантирован

avatar
Математика
Физика
История
icon
136882
рейтинг
icon
5825
работ сдано
icon
2637
отзывов
avatar
Математика
История
Экономика
icon
135700
рейтинг
icon
3029
работ сдано
icon
1325
отзывов
avatar
Химия
Экономика
Биология
icon
90086
рейтинг
icon
1992
работ сдано
icon
1252
отзывов
avatar
Высшая математика
Информатика
Геодезия
icon
62710
рейтинг
icon
1046
работ сдано
icon
598
отзывов
Отзывы студентов о нашей работе
50 892 оценки star star star star star
среднее 4.9 из 5
МФПУ Синергия
Заказ выполнен быстро, раньше срока. Видно, что человек работал над текстом.
star star star star star
УрГЭУ (СИНХ)
Работа выполнена качественно и досрочно. Замечаний нет. Спасибо большое!
star star star star star
СПБГУТД
Огромное спасибо за выполнение работы. Очень быстро и без замечаний, тут же зачли на отлично!
star star star star star

Последние размещённые задания

Ежедневно эксперты готовы работать над 1000 заданиями. Контролируйте процесс написания работы в режиме онлайн

Тема: Физика в профессии делопроизводителя

Реферат, Физика

Срок сдачи к 29 мар.

только что

Курсовая работа пгс росдистант

Курсовая, Железобетонные и каменные конструкции 2

Срок сдачи к 5 апр.

1 минуту назад
7 минут назад

Благотворительность и социальное служение РПЦ сегодня

Статья, Социология, психология

Срок сдачи к 7 апр.

8 минут назад

Тесты

Тест дистанционно, Физика 3

Срок сдачи к 1 апр.

9 минут назад

Нужно выполнить 2 ЛР

Лабораторная, Программирование для решения маркшейдерских задач

Срок сдачи к 4 апр.

9 минут назад

Написание курсовой работы

Курсовая, экономика фирмы

Срок сдачи к 15 апр.

9 минут назад

Информатика

Контрольная, Информатика

Срок сдачи к 5 апр.

10 минут назад
10 минут назад

Реферат

Реферат, Основы исследовательской деятельности

Срок сдачи к 2 апр.

10 минут назад

тезис

Статья, Методика художественно-эстетического развития детей

Срок сдачи к 17 апр.

10 минут назад

Новые возможности к благотворительности

Реферат, Социлогия

Срок сдачи к 7 апр.

10 минут назад

Написать контрольную работу

Контрольная, управление человеческими ресурсами

Срок сдачи к 13 апр.

10 минут назад

Презентация

Презентация, История

Срок сдачи к 29 мар.

10 минут назад
11 минут назад

Ранее решали такие задания, но других вариантов

Решение задач, Экология

Срок сдачи к 31 мар.

11 минут назад

Решение задач

Решение задач, Физика

Срок сдачи к 29 мар.

11 минут назад
planes planes
Закажи индивидуальную работу за 1 минуту!

Размещенные на сайт контрольные, курсовые и иные категории работ (далее — Работы) и их содержимое предназначены исключительно для ознакомления, без целей коммерческого использования. Все права в отношении Работ и их содержимого принадлежат их законным правообладателям. Любое их использование возможно лишь с согласия законных правообладателей. Администрация сайта не несет ответственности за возможный вред и/или убытки, возникшие в связи с использованием Работ и их содержимого.

«Всё сдал!» — безопасный онлайн-сервис с проверенными экспертами

Используя «Свежую базу РГСР», вы принимаете пользовательское соглашение
и политику обработки персональных данных
Сайт работает по московскому времени:

Вход
Регистрация или
Не нашли, что искали?

Заполните форму и узнайте цену на индивидуальную работу!

Файлы (при наличии)

    это быстро и бесплатно
    Введите ваш e-mail
    Файл с работой придёт вам на почту после оплаты заказа
    Успешно!
    Работа доступна для скачивания 🤗.