Педагогические условия ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях

Введение……………………………………………………………………3

1. Проблема формирования семейных ценностей: теоретический аспект.............................................................................................................8

2. Специфика художественной литературой о семье и семейных ценностях и ее роль в жизни детей дошкольного возраста…………..…18

3. Методика отбора и проведения занятий по ознакомлению с художественной литературой о семье и семейных ценностях для детей дошкольного возраста……………………………………………………..27

4. Реализация педагогических условий ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях……………………………………………………….37

Заключение…………………………………………………………………46

Список литературы………………………………………………………..49

Введение

Актуальность исследования. Кардинальные изменения в идеологии современного общества предусматривают изменение общественного и индивидуального сознания и ставят перед дошкольным образованием и семьёй качественно новые требования к воспитанию подрастающего поколения. Целью воспитания является содействие всестороннему гармоничному развитию личности. Педагоги, родители должны относиться к ребёнку как наивысшей ценности, способствовать развитию ее талантов, умственных способностей, формировать семейные ценности, воспитывать поколение сознательных граждан, способных обеспечить развитие общества на демократических гуманных началах. Именно поэтому воспитание на основе семейных ценностей должно быть приоритетным направлением современного воспитания.У детей дошкольного возраста активно развиваются представления об окружающем мире, семейных ценностях, морально-нравственных нормах. Поэтому этот период является сезитивным для того, чтобы глубже поразить душу ребёнка, показать ему всю красоту культуры, слова, сформировать такие духовные черты характера, как уважение к старшим, любовь к родителям и своей семье, на примере литературных героев. Поэтому очень важно проводить работу по ознакомлению детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях.Актуальность темы исследования находит своё отражение в нормативно-правовых документах. Так, например, в федеральном законе «Об образовании РФ» указано: «...Приоритетными направлениями государственной политики относительно развития образования является формирование национальных и общечеловеческих ценностей ... образование имеет гуманистический характер и основывается на культурно-исторических и семейных ценностях народа, его традициях и духовности...» [43]. То есть на государственном уровне можем проследить цель образования и его ценность для воспитания подрастающего поколения.В ФГОС ДО сказано, что «одним из важных направлений образования является обеспечение духовного развития детей в разных видах деятельности». Среди различных видов деятельности в ДО особое значение имеет чтение художественной литературы как способа формирования общей культуры человека, его нравственных ориентаций и ценностей» [44].Художественная литература о семье и семейных ценностях – это художественное произведение, в основу которого положены принципы взаимоотношений между родителями и детьми, которые проявляют любовь, заботу, взаимопонимание, верность, уважение, сочувствие, взаимоподдержку, искренность, доверие и др. Названые ценности являются не только важными для эффективной жизнедеятельности семьи, они составляют ее основу. Художественная литература о семье и семейных ценностях способствует развитию личности ребёнка, закладывает почву для его дальнейшего роста. Проблема формирования семейных ценностей в научной литературе раскрывается многоаспектная, в философском, социологическом, психологическом, педагогическом направлениях.Философский аспект проблемы раскрыт в трудах Г. Гегеля, А. Камю, И. Канта, К. Ясперса, В. Библера, И. Ильина, М. Кагана, В. Тугаринова и других. Психологические подходы к формированию семейных ценностей освещены в трудах И.Д. Беха, А.А. Бодалева, Л.С. Выготского, А.А. Леонтьева, В.С. Мухиной, В.И. Слободчикова, Д.И. Фельдштейна и других.Педагогические особенности формирования семейных ценностей посредствам художественной литературы отражены в работах Ю.П. Азарова, Ш. Амонашвили, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского и других.Однако несмотря на интерес педагогов к данной теме педагогические условия ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях в методической литературе представлены фрагментарно и нуждаются в дополнительном исследовании. Проведённый анализ научно-исследовательской и учебно- методической литературы, педагогической практики позволил выделить противоречия между: - высоким педагогическим потенциалом художественной литературой о семье и семейных ценностях и ее недостаточной востребованностью в образовательном процессе ДОУ; - необходимостью решения проблемы ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях и недостаточной теоретической и прикладной разработанностью педагогических условий для осуществления данного процесса. Выявленное противоречие определило проблему исследования, состоящую в определении педагогические условия ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях. На основании актуальности, обозначенных противоречия и проблемы определена тема исследования: «Педагогические условия ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях».Объект исследования – процесс ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях.Предмет исследования – условия ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях в детском саду.Цель исследования: теоретическое обоснование педагогических условий ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях.Гипотеза исследования: мы считаем, что для эффективного ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях необходимо соблюдать следующие педагогические условия:- создание благоприятной предметно-пространственной среды;– обеспечение мотивации к изучению художественной литературы о семейных ценностей;- использование дополнительных средств наглядности (рисунки, мультфильмы, презентации),- организация «проживания и осмысления детьми семейных ценностей, которая поможет им не только осознать их сущность, указанную в контексте произведения, но и почувствовать его в эмоциональном переживании, пропустить через собственный духовный опыт, оценить свою готовность и умение совершать поступки.- организация взаимодействия с родителями по ознакомлению детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях.Для достижения цели и гипотезы исследования нами были поставлены следующие задачи:Рассмотреть проблему формирования семейных ценностей;Раскрыть специфику художественной литературой о семье и семейных ценностях и ее роль в жизни детей дошкольного возраста;Изучить методику отбора и проведения занятий по ознакомлению с художественной литературой о семье и семейных ценностях для детей дошкольного возраста,Описать реализацию педагогических условий ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях.Методы исследования: изучение, анализ и обобщение педагогической и методической литературы по проблеме исследования, сравнения, систематизация полученной информации, что позволило раскрыть сущность и особенности педагогической работы по ознакомлению с художественной литературой о семье и семейных ценностях для детей дошкольного возраста.Теоретическая значимость исследования заключается в том, что были определены понятия «семья», «ценность», «ценностные ориентации» и систематизированы знания о процессе ознакомления с художественной литературой о семье и семейных ценностях в условиях детского сада.1. Проблема формирования семейных ценностей: теоретический аспектПроблема ценностей и ценностных ориентаций является одной из фундаментальных междисциплинарных проблем и поэтому рассматривается разноаспектно.В понятии «ценность» включены ее объективные свойства, не зависящие от человека, они становятся ценностью в момент их познания и оценивания человеком. Нельзя рассматривать ценность вне человека, следовательно, понятие «ценность» всегда охватывает понятие об объекте, отношение к объекту, его оценку, что и есть субъективным отражением объективного мира.Анализируя проблему формирования семейных ценностей у детей дошкольного возраста, необходимо учитывать взаимосвязь и взаимодействие различных подходов к изучению этого феномена, а именно:1) аксиологический подход, направленный на реализацию задач гуманизации общества. В рамках этого подхода опираемся на принципы воспитания гуманной личности, а именно:- гуманизм проявляется в признании человека высшей ценностью, его права – приоритетными. Он требует уважительного отношения к каждому ребёнку, обеспечение свободы совести, вероисповедания, мировоззрения, заботы о физическом, психическом, духовном и социальном здоровье;- индивидуализма – утверждает, прежде всего, ценность, уникальность и неповторимость каждого индивида, стимулируя в нем стремление к самоутверждению, ответственности за свои поступки; предполагает определение индивидуальной траектории развития каждого ребёнка с учётом его взглядов, интересов, потребностей, жизненной позиции, конкретного социального статуса, отношений с другими людьми;- коллективизма – выступает одновременно и условием, и результатом общественной сущности человека, ориентируя его на гармонизацию своих личных интересов с общественными;- социальной закалки-предусматривает привлечение детей к ситуациям, требующих волевого усилия для преодоления негативного воздействия социума, выработка социального иммунитета, стойкости к стрессам, рефлексионной позиции;- толерантности и коммуникативной направленности (партнёрский, эмпатический тип отношений) - опирается на признание продуктивной роли индивидуализма в его положительном гуманистическом смысле, предполагает проявление терпимости к другим людям, их взглядам, ценностям, поведению;- альтруизма – проявляется в бескорыстной любви и заботе о благе другого человека;2) системный подход, позволяющий рассматривать семейные ценности как целостное образование, имеющее структурные, функциональные и генетические связи;3) личностно-деятельностный подход предполагает такую организацию субъект-субъектного взаимодействия (воспитатель-дети -родители), при котором воспитанник осознает себя как личность, выявляет и раскрывает свои возможности, творческие способности и выступает активным участником различных видов деятельности;4) компетентностный подход, означающий направленность воспитательного процесса на достижение результатов, в частности в овладении жизненными компетенциями, нужными для успешного самостоятельного решения жизненных задач в различных сферах жизнедеятельности ребёнка. Компетентная личность способна сохранить, раскрыть, развить и конструктивно реализовать свой жизненный и жизнетворческий потенциал в условиях сложных требований и рисков, которые выдвигает перед ней настоящее;4) культурологический подход, направленный на воспитание личности путём усвоения ею как уже имеющихся в обществе ценностей культуры, так и создание новых.Педагогика рассматривает ценности в связи с определением механизмов формирование личности, как содержание воспитательной деятельности и мотивирующее стержень поведения человека. В рамках педагогики изучается практическая деятельность, связанная с трансляцией ценностей, прежде всего межпоколенной, с адаптацией индивидов к конкретным условиям.Одними из первых исследователей, вплотную приблизившихся к проблеме ценностей, стали О. К. Румянцев, А. Ю. Шеманов [39], которые ещё в 1930-е годы напророчили потенциальный интерес науки к этому социально-психологическому феномена. В.В. Сафонова понимает ценность как «значимость человека в мире» [36].Он считает, что, прежде всего, к ценностям относится идеал - идея, содержание которой имеет определённую значимость для человека. Также учёный отмечает, что «наличие ценностей есть выражение неравнодушия человека в отношении мира, которое возникает из значимости различных сторон, аспектов мира для человека, для его жизни».Важными для нашего исследования являются взгляды Р. Бенедикт, который ценностную систему личности трактует как сложный регулятор человеческой жизнедеятельности, отражающей в своей структурной организации и содержании особенности объективной действительности, охватывающей и внешний для человека мир, и собственно человека во всех его объективных характеристиках [10, с. 15].Как отмечают Г. А. Аванесова, И. А. Купцова, понятие «ценность» близко к понятие «значимость». Ценностью можно считать все то, что может ценить личность, являющаяся для неё значимым и важным. Собственно, речь идёт о той роли, какой предмет или явление могут играть в жизнедеятельности людей с точки зрения их потребностей, интересов, целей [3, с. 90].В философском энциклопедическом словаре понятие «ценность» определяется как должное и желаемое, в отличие от реального, действительного. В частности, указано, что ценности принадлежат к психическим объектам, - их источником являются наши желания, интересы, чувства, отношение [10]. Ценности, по мнению Э. Фромма, приводят в порядок действительность, вносят в неё осмысленные оценочные моменты, соотносятся не с истиной, а с представлениями об идеале, желаемом, нормативном. Учёные классифицируют ценности с разных научных позиций. Много авторов пытаются выстраивать свои классификации, учитывая то, что те или другие ценности находятся на верхних ступенях иерархии по определённым причинам.Наблюдается также попытка объединить ценности в группы по тем или иным основаниями, то есть создать некоторую внешнюю их классификацию. Ценности классифицируются по: происхождению (врождённые и приобретённые); направленности (положительные и отрицательные); общим характером (специфические и тематические); содержанием (эстетические, экологические, гуманистические, нравственные и др.); диапазоном распространение (индивидуальные, групповые и универсальные); социальной ролью (изолированные, конфликтные, интегрированные и самоорганизующиеся).Наибольшее распространение получили классификации ценностей по такой градацией:- по содержанию деятельности, в которой реализуются или содержатся ценности, последние квалифицируют как производственные, бытовые, профессиональные и др.;- по широте содержания выделяют индивидуальные, групповые (классовые, этнические, конфессиональные и др.) и общечеловеческие ценности;- по сферам общественной жизни различают материально-экономические, социально-политические и духовные ценности. Так, к материальным ценностям относят природные ресурсы, орудия труда. К социальным ценностям принадлежат общественные институты, необходимые человеку, семья, этнос, Родина. Ценности духовной жизни — это знания, нормы, идеалы, вера прочее; - по значимости для человека и человечества в целом все ценности разделяют на высшие и низшие. Обычно они отождествляются с абсолютными и относительными ценностями, которые обусловлены продолжительностью их существования.Высшие (абсолютные) ценности имеют неутилитарный характер, они есть ценностями не потому, что служат для чего-то или кого-то, а наоборот, все остальное приобретает значимость лишь в контексте высших ценностей. Эти ценности непреходящие, вечные, значимые во все времена, абсолютные. Они воспринимаются человеком как нечто такое, что другим быть не может в принципе [10, с. 15].К высшим ценностям принадлежат общечеловеческие: мир, человечество; социальные: справедливость, воля, права человека; ценности общения: дружба, любовь, доверие; культурные: мировоззренческие, этнические; деятельностные: творчество, истина; ценности самосохранения: жизнь, здоровье, дети; личностные качества честность, патриотизм, верность, доброта и др.Низшие (относительные) ценности выступают средствами для достижения которых- либо более высоких целей, они более зависимы от влияния обстоятельств, изменения условий, ситуаций, более подвижны, время их существования ограничено.Ценности могут различаться и в зависимости от типа цивилизации. На этот счёт некоторые авторы делят ценности на три группы, каждая из которых охватывает ценности, преимущественно культивируемые в основных типах современных цивилизаций - восточной, западной и евразийской.В свою очередь, русский философ А.А. Бодалев выделяет три группы ценностей: материальные, социально-политические и духовные [17, с. 261]. В контексте исследования актуальной является классификация ценностей Дж. Холстеда и М. Тейлора, которые выделяют фундаментальные “либеральные” ценности свободы, равенства и рациональности (разума); экологические ценности; ценности политической демократии; ценности искусства, здоровья и здорового образа жизни; духовные ценности; нравственные ценности, объединяемые различением добра [48]. В русле проблематики нашего исследования стоит остановиться на рассмотрении последней группы ценностей.В философском энциклопедическом словаре мораль (от лат. – обычаи) трактуется как духовно-культурный механизм регуляции поведения личности и социальных групп с помощью представлений о должном, в которых обобщённые нормы, ценности, образцы поведения, принципы отношения к другим индивидов и социальных групп [44, с. 397]. В то же время в этом же источнике В. Лесной осуществляет разделение ценностей на индивидуальные, коллективные и универсальные. Универсальные, или всечеловеческие ценности, по заключению автора, – это те, что приняты разными народами, культурами, нациями, цивилизациями, коллективные – это ценности определённого общества, нации, цивилизации, самобытной культуры [44, с. 707-708].Научный интерес представляют взгляды Н.С. Лукашенко на классификацию ценностей, которые он разделяет на четыре группы ценностей [29]:- общечеловеческие ценности: ребёнок как главная педагогическая ценность и педагог, способный к его развитию, к социальной защите и поддержке ее творческой индивидуальности;- духовные ценности: совокупный педагогический опыт человечества, отражён в педагогических теориях и способах педагогического мышления;- практические ценности: способы педагогической деятельности, педагогические технологии и проверенные практикой образовательно-воспитательные системы;- личностные ценности: педагогические способности, индивидуальные характеристики педагога как субъекта педагогической культуры, педагогического процесса и собственного жизненного опыта (В. А. Сластенин, Г. И. Чижакова).Определяя ценности как положительную значимость предметов и явлений действительности, К.Д. Ушинский классифицирует ценности на терминальные (ценности-цели) и инструментальные (ценности-средства) [42].К терминальным, по мнению учёных, принадлежит все то, что является наиболее желательным и эмоционально привлекательным для личности, описывает идеальное состояние ее бытия, терминальные ценности выполняют функцию выбора как целей, так и допустимых способов их достижения. Инструментальные ценности - это модус (способ) поведения или действий, не связанных непосредственно с целью. Функцией инструментальных ценностей учёные считают активизацию критериев и стандартов при оценке и выборе только способа поведения или действий.По уровню обобщённости относительно практического проявления, по мнению К.Д. Ушинского, ценности ещё разделяют на оперативные и базовые. Оперативные ценности, как отмечает он, оказываются в реальном поведении, а базовые-это ценности высокой степени обобщения и редко бывают непосредственно связанными с конкретной поведением. Они, по утверждению учёного, являются источником оперативных ценностей, но связанные с ними значительным количеством опосредующих звеньев, действие которых является сложной и недостаточно изученной [42, с. 15].Из проведённого анализа, среди общечеловеческих моральных ценностей мы выделяем доброту, честность, справедливость, любовь, красоту, мудрость, достоинство и др. С этих позиций, национальная культура является формой выражения самобытности мировосприятие, своеобразия нравственных идеалов, традиций, обычаев, что в целом характеризует материальные и духовные ценности каждой нации. Национальное касается не только формы проявления определённой духовной ценности, оно также придаёт уникальности ее содержательной стороне, характеризуя образ мышления, народную мораль, этику, эстетику и правосознание, национальную идеологию, психологию, сознание и самосознание [3]. Стоит отметить, что трудолюбие, щедрость, вечное искание правды, гостеприимство, миролюбие, свободолюбивость, доброжелательность, достоинство, песенность и музыкальность, душевное богатство, - это лишь некоторые качества известного в цивилизованном мире национального характера. Как видим, каждый из приоритетов ценностного мировоззрения русского народа сочетает в себе элементы общечеловеческого и национального.В рамках научного исследования мы также принимаем во внимание взгляды М.С. Сабрековой, выделяющей следующие основные ценности семьи: ценности, связанные с самоутверждением личности среди ближайшего окружения; ценности, удовлетворяют потребность в отцовстве и материнстве; ценности, связанные с удовлетворением потребности в любви и признании; ценности, удовлетворяющие физиологические потребности (сексуально-интимные взаимоотношения супругов); ценности, что позволяют чувствовать относительную стабильность и защищенность; ценности, что удовлетворяют потребность в общении и расширяющие его круг; ценности, дают возможность удовлетворять прагматические потребности [35, с. 10].Выделяют и такие главные ценности семьи - любовь, дети, здоровье всех и совместно проведённое свободное время; в такой системе проявляются и переплетаются результаты духовной деятельности всех ее членов. Ценности семьи, по убеждению Н.Л. Романенко, выступают средством единения и духовного обмена между членами семьи, то есть благодаря им осуществляется передача социального опыта от поколения к поколению. В сфере духовного жизнь важнейшей функцией семьи является воспитание детей [34].На протяжении всего своего существования институт семьи реализовывал те ценности, ради которых семья существует. Это, так называемые, родовые ценности семьи и брака. Вслед за Н.В. Пашковой, к родовым ценностям семьи мы относим: сложный спектр взаимоотношений между мужчиной и женщиной, высшей ценностью которого является любовь; рождение детей-ценность, в ходе достижения которой проявляются не только биологический инстинкт, но и важные духовные и социальные параметры; различные ценностные ориентации, благодаря которым в многослойной сфере общения члены семьи имеют возможность окунуться в мир человечности. Этому способствуют роли жены, мужа, отца, матери, сына, дочери и т. д. [33, с. 31].Рассматривая семью как уникальную общность, призванную выполнять ряд важных функций, ведущими из которых выступают функции рождения и воспитание ребёнка, академик И.И. Бех на принципах гуманизма рассматривает основные воспитательные ценности семьи, достижение которых значительно повысит продуктивность дальнейшего воспитательного процесса. Это такие ценности:1 Ценность положительного психологического климата в семье. Ведущий эмоциональное состояние ребёнка (положительное или отрицательное) имеет решающее значение для ее духовного развития. Ключевая роль в положительном эмоциональном состоянии ребёнка принадлежит переживанию радости.2 Ценность нравственной любви ребёнка к людям. Семья является благотворным средой для развития у ребёнка нравственной любви, то есть чувства гармонии человека с человеком, когда один человек сливается духовно с другим в одно целое настолько, что становится способной желать блага, счастья и развития этой другого человека ради неё самой, а не ради себя, без всякой мысли, что от этого она что-то лично будет иметь. Развить такое чувство у ребёнка очень трудно, а ещё труднее достичь того, чтобы это чувство стало руководящим мотивом в всех моментах ее жизни, а не возникало лишь при определённых условиях и обстоятельствах.3 Ценность уважения ребёнка к человеческой личности. Если мы стремимся воспитать у ребёнка уважение к человеческой личности, чувство морального обязанности, мы должны быть для неё во всем образцом этих качеств. Если же ребёнок вокруг себя, и в частности в лице своих ближайших воспитателей – отца и матери, вместо уважения к личности видит пренебрежительное отношение к ней, вместо равенства, когда уважается свобода каждого, видит произвол одних и унизительную покорность других, то это приведёт к отрицательным воспитательных последствий. Согласно убеждению И.И. Беха, только та семья может благотворно влиять на моральное развитие ребёнка, в основу жизнедеятельности, которой положен принцип «альтруизма».4 Ценность гуманизма семейных отношений. Гуманистическое воспитание, имеет целью формирование ребёнка сознательной, свободной личностью, связанное прежде всего с семьёй. Это дело следует начинать как можно раньше, поскольку чем с более позднего возрастного периода мы ее будем осуществлять, тем тяжелее она будет, а в некоторых случаях может оказаться и безнадёжной.5 Ценность бережливости ребёнка. О нравственной воспитанности ребёнка судят не только на основе ее гуманистического отношения к людям, но и с ее бережливости в отношении мира вещей, растений, животных. Эта важная моральная черта должна быть сформирована всем укладом семейной жизни. Потому что именно благодаря ей можно избавиться от состояния отчуждения ребёнка от окружающей среды.6 Ценность ответственного поступка ребёнка. Личность рождается в семье: этот глубокий вывод является результатом анализа разнообразных психолого-педагогических условий ее развития. Семья выступает ведущим социальным фактором формирования личности прежде всего потому, что последняя словно образуется из опыта поступков.7 Ценность творческой активности ребёнка. Развитие сознательной творческой активности ребёнка является первоочередной целью семейного воспитания. А тем порой современная система родственных воспитательных влияний является неэффективной в этом аспекте. Родители ставят перед ребёнком уже сформулированные цели и сами же указывают пути и средства их достижения. Они воспитывают у ребёнка разнообразные привычки-к порядку, к опрятности и тому подобное и вместе с тем не уделяют должного внимания формированию умения действовать самостоятельно. Но очень важно, чтобы ребёнок приучался к самостоятельным действиям, к выполнению разнообразных задач согласно поставленными целями и пользовалась для этого выбранными им средствами.Таким образом, семейные ценности – это духовно-нравственные ориентиры и установки, основой которых является традиционное представление о семье, ответственной брачной и семейное поведение в семье, обеспечивающие демографическое воспроизводство, воспитание и социализацию детей, формирование семьянина, гражданина правового демократического общества.В этом контексте можно сделать вывод о том, что общество на каждом этапе своего развития создаёт специфический набор и структуру семейных ценностей, которые фиксируются в философской и этической мысли, в произведениях литературы и искусства, моральных и правовых законах, системах наград, поощрений и наказаний, в традициях, общественном мнении и т.д. Специфика художественной литературой о семье и семейных ценностях и ее роль в жизни детей дошкольного возрастаСлово «литература» латинского происхождения и означает «буква». Термин «художественная литература», который появился лишь в XX веке объединяет и определяет те словесные произведения, которые имеют художественную стоимость, характеризуются высокой оценкой их мастерства, совершенства [18]. Общим названием для произведений художественной литературы в их широком понимании, стал также термин беллетристика (от фр. belles lettres-красное писательство, или изящная словесность (в узком смысле – художественная проза).В художественной литературе существуют два основных жанра: поэзия и проза, которые, в свою очередь, подразделяются на основные роды: эпос, лирика, драма; и смежные родо-жанровые образование: лиро-эпос, эпическая драма, мемуары, художественная биография и т. др. [18]. Литература как искусство слова, относится к условно определённому второму, так называемому «часовому» типа искусств, для которого характерен показ предметов в движении, в динамическом развитии, которое происходит в течение определённого времени [37].Литература для детей-художественные, научно-популярные и публицистические произведения, написанные писателями непосредственно для младшего читателя разных возрастных категорий, начиная с дошкольников [22].Художественная литература для детей прежде всего-эстетический феномен. Воспитательное влияние художественной литературы для детей осуществляется прежде всего через эстетическое в ней. Художественная литература для детей, как специфическая часть всей литературы, зародилась на «стыках искусства, педагогики, психологии» [62 с. 7]. Литература способна средствами художественного слова воспроизводить изображаемое почти каждым видом искусства. Так, поэзия средствами своей звуковой организации приближается к музыке; прозаические словесные образы могут давать иллюзию пластического изображения и т. др.Художественное слово-единственный из материалов искусства, который даёт возможность изображать человеческую речь. «Художественная литература, - пишет Барбара Кифер в книге «Детская литература Шарлотты Хак», - «записывает глубинное и высокое человеческого опыта. Она может развить сострадание и сердца, и ума. Она может помочь детям принять новые идеи, развить понимание того, что они не знали раньше. Она может усилить воображение, создать новый опыт, обогащая приобретённый. Она может конструировать ощущения того, что является подлинным, справедливым и прекрасным» [12, с. 198].Художественная литература возбуждает эмоции человека,- ее сознание впечатляет и заставляет переживать. Однако, художественная литература пробуждает эмоциональные впечатления не всегда, не у всех или не у всех одинаково. Это связано прежде всего с тем, что эмоциональное впечатление от словесного произведения происходит не непосредственно во время чтения или слушания, а благодаря посредническому действию воображения, фантазии, которая должным образом в развитой форме свойственна далеко не каждому человеку. Прочная связь, существующая между литературой, музыкой, изобразительным искусством, определяется тем, что каждый из них своими специфическими средствами раскрывает внутренний мир человека, особенности окружающего мира, ведь художественная литература является одним из важнейших компонентов духовной культуры народа.Вхождение ребёнка дошкольного возраста в красочный мир художественной литературы-явление не простое. Это не только средство получения необходимой информации, но и среда общение, самопознание, обогащение знаниями о жизни и судьбе разных людей и, конечно, источник наслаждения.Уже в первые годы жизни ребёнок, которого знакомят со стихами, сказками, активно обучается, познает мир, ещё не осознавая факта такого обучения. Ведь дети дошкольного возраста склонны к заимствованию определённых черт характера и копирования стиля поведения взрослых.Самым любимым жанром художественной литературы для детей является сказка-как стихотворная, так и прозаическая. В статье Е.И. Мануйлова писала: «Сказка и ребёнок что-то такое родственное ...., ибо она естественно соответствует требованиям детского ума...» [30].Сказка является одним из элементов культуры, и прежде всего ее эстетической составляющей. Все сказки мира, народные или авторские, всегда несут в себе реальное и ирреальное, естественное и сверхъестественное, правдивое и фантастическое. Социально-педагогическое значение сказки обусловлено тем, что слушатель имеет возможность, опираясь на реально-бытовые моменты сказки, психологически принять ее «невероятную», ирреальную сторону. Она создаёт богатые возможности для развития творческого воображения слушателя, подключения его образного мышление к волшебному, ирреальному плану. При этом социализируется вся сенсорная система слушателя: зрение, слух, обоняние, осязание, пространственные моторные механизмы.В сказках «сюжет, фабула развития событий, атрибутивные характеристики персонажей, зачины и концовки могут быть похожими, инвариативными, а повороты сюжета, названия персонажей, многомерность эпитетов и тому подобное» [62 с. 4.]. Это имеет важное значение для социально-педагогической практики, поскольку позволяет развивать творческое воображение слушателя, его композиционное мышление на основе стандартных элементов. Многое зависит от таланта педагога, который сам должен обладать творческой фантазией, способностью к экспромтам, «композиторским» мастерством.Любая сказка ориентирована на социально-педагогический эффект: она учит, воспитывает, предупреждает, побуждает к деятельности и даже лечит. Иначе говоря, потенциал сказки богаче ее художественно-образной значимости.Сказка является одним из важнейших социально-педагогических средств формирования личности.Итак, художественная литература, а именно сказка, как один из самых любимых детьми дошкольного возраста жанров, выполняет и социализирующую функцию, то есть функцию привлечения новых поколений к этническому опыту своего народа, ознакомлению с семейными ценностями. Сказке, как и любому явлению искусства, присуща воспитательная функция. Сказка приходит на помощь ребёнку, ограниченному в своём индивидуальном жизненном опыте, подключая ее к общечеловеческому и семейному опыту. Вариативная природа сказки побуждает ребёнка к собственной интерпретации сюжета, образов, характеристик действующих лиц, их оценки, то есть превращает слушателя из объекта действия в субъекта взаимодействия, в соавтора сказки. Это проявляется в индивидуальной визуализации текста, в своеобразии эмоции переживания сюжета, в индивидуальном стиле «услышанья» и т.д.«Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок» (А.С. Пушкин) - именно намёк, а не моральная сентенция, не резонёрское морализирование, не идеологическая директива содержится в сказке, в ее сюжете и образах. Само понятие «намёк» предполагает «актуализацию личностного трактования, индивидуального доосмысления содержания сказки каждым ребёнком» [62, с. 6].Психологи и педагоги подчёркивают, что чувства детей интенсивнее всего развиваются в дошкольном возрасте. Они могут проявляться и в отношении ребёнка к самому себе (чувство собственного достоинства, превосходства или, наоборот, неполноценности или отчаяния и т. д.); и к другим людям (симпатия или антипатия, сострадание, злость, гнев, безразличие, чувства дружбы, любви, чувства стыда, вины и т. д.); к семье (семейные ценности, солидарности); к творчеству (эстетические чувства). У ребёнка старшего дошкольного возраста начинают формироваться сложные чувства, такие, как например, справедливость, любовь родным и к Родине, толерантность к детям других национальностей, совесть.К концу дошкольного возраста, внешние чувства все чаще становятся мотивами поведения ребёнка. За становлением чувств формируются первые морально-этические оценки, происходит регуляция поступков, действий, желаний ребёнка, в соответствии с установленными эстетическими, этическими, моральными требованиями общества. Эмоции играют важную роль в регуляции детской деятельности, в становлении ценностных ориентаций и отношений. Положительные эмоциональные состояния - это основа доброжелательного отношения к людям, семье. Негативные эмоциональные состояния могут послужить причиной озлобленности, зависти, страха, осуждения. Ребёнок в дошкольном возрасте постигает значение эстетических эталонов, через рассудочное эмоциональное общение со взрослыми или другими детьми. Эстетические эталоны выступают как взаимосвязанные полярные категории Добра и Зла.Формирование представлений о семье и семейных ценностях в значительной мере зависит от того, насколько у ребёнка развита способность соотносить свои действия с эстетическими эталонами. Нетрудно передать детям знания о нравственных нормах и семейных ценностях, требовать и контролировать исполнение моральных правил. Гораздо сложнее выработать у них определённые нравственной нормы, желание следовать доброму и противостоять плохому. Знание семейных ценностей недостаточно для того, чтобы ребёнок самостоятельно, не под «нажимом» взрослых, а по собственному желанию, осуществляла моральные поступки.Ознакомление с семьёй и семейными ценностями ребёнка дошкольного возраста является сложным по своему характеру, управляемым и целенаправленным психолого-педагогическим процессом взаимодействия ребёнка с элементами духовной культуры, играет ведущую роль в становлении внутренней системы духовных ценностей (абсолютных, семейных, общечеловеческих). Истоки ознакомления ребёнка с семьёй и семейными ценностями начинаются с усвоения ребёнком вечных духовных ценностей: милосердие, сострадание, стремление правды, добра и разрушения зла, христианского отношения к ближнему [64].Осознание семейных ценностей детьми дошкольного возраста-это достояние высоких нравственно-духовных чувств, опыта нравственного поведения, духовного опыта, который формируется в первую очередь на основе знаний о нравственных и духовных ценности, которые в дальнейшем осознаются и преобразуются в семейные ценности в знания о семье [64].Формирование семейных ценностей у ребёнка дошкольного возраста происходит в тесной взаимосвязи с его эмоциональным развитием. Эмоциональное отношение ребёнка к окружающему миру становится показателем становления его духовной сферы и моральных качеств. Искусство, в частности художественная литература, формирует у ребёнка эмоциональное отношение к действительности, к родным, к окружающим.Литература, которую способны воспринимать дети дошкольного возраста, знакомит их с событиями и явлениями окружающего мира, формирует в них первые моральные и духовные ценности, морально-этические представления и оценки, обеспечивает получение богатого духовного опыта, в частности в процессе обретения нравственных, религиозных, эстетических, духовных и семейных ценностей через мир героев искусства и художественное совершенство произведений [64].Воспитательное влияние художественной литературы на ребёнка дошкольного возраста трудно переоценить. Сначала взрослые вводят ребёнка в мир поэтических образов народной песни сказки, загадки, пословицы или поговорки. Детей увлекает и поэтичность языка, и любимые герои сказок, благородные качества, которых закладывают основы нравственно-духовных и эстетических ценностей. В фантазии и мечты, в играх они переносят на себя лучшие характеристики любимых героев. Подрастающему поколению художественная литература открывает широкий мир человеческих отношений и переживаний, раскрывая и теневые стороны жизни, и его трудности, готовя детей к жизни в социуме, развивая мир чувств и великих мыслей.Сложный духовный мир литературных героев обогащает чувства и развивает сознание детей, художественная литература помогает им оценивать, как своё поведение, так и других людей в разнообразных жизненных ситуациях. Литература, которая имеет огромное влияние на формирование психического, речевого, духовного развития ребёнка, способствует постепенному вхождению ещё маленького человека в сложный мир взрослой жизни, взаимоотношений, сотрудничества. Как заметил французский философ XVII века Рене Декарт, «читать умную книжку - это все равно, что разговаривать с хорошо воспитанным человеком...» [26, с. 128].Конечно, путь к семейным ценностям у каждого человека сугубо индивидуальный. Но никакой духовно-ценностный ориентир не является врождённым, его нужно прививать ребёнку. И целесообразно здесь может услужить художественное слово мировой литературы для детей. Ценность мировой литературы о семье и семейных ценностях для детей заключается прежде всего в том, что она предоставляет образцы (практические нормы) социального поведения ребёнка и взрослого в разнообразных ситуациях, благодаря которым формируется собственно отношение к действительности, нормируемое мышление и речевая деятельность. Мировая литература расширяет духовное поле обзора личности, стимулирует духовно-нравственное развитие ребёнка, направляя его поведение в сторону добра и красоты.Чтение художественной литературы о семье и семейных ценностях требует широты ее понимания, умения в прошлом увидеть современность, применить его к себе и для себя сделать выводы. Такое понимание вполне свойственно ребёнку дошкольного возраста. Как бы давно не происходило событие, описанная в произведении, ребёнок воспринимает его как прошлую действительность, которая была не так уж и давно. Что касается педагогически выверенного использования прежде всего художественной литературы о семье и семейных ценностях в воспитании детей, то здесь известна пословица «новое-это хорошо забытое старое» приобретает свою истинность. Поэтому вполне соглашаемся с В.А. Лазаревой, считавшей, что исторический прогресс в области образования составляет не простой линейно-поступательный процесс, а только через ряд своеобразных «петель антиципации», что предполагает все новое и новое обращение, возвращение, но каждый раз - уже при других условиях, до определённых сквозных образовательных инвариантов-образцов, образов, моделей, наставлений [27].С другой стороны, лучшие произведения современной художественной литературы о семье и семейных ценностях раскрывают перед детьми тот мир, который беспокоит их сегодня. К тому же современная литература для детей, по нашему мнению, как никогда следует вектору воспитательной направленности как на детей, так и на взрослых. Однако, беспрекословно, классика, испытанная временем, должна быть неотъемлемым атрибутом дошкольного детства. Именно классические произведения транслируют детям те вечные представления о семье и семейных ценностях, которые не подвластны времени, и которые сегодня отчасти подменяются суррогатными ценностями.Понятно, что на воспитание каждого поколения влияют разные факторы, но, например, сказка, услышанная в детстве, и впитанная на эмоциональном уровне, может произвести на ребёнка решающее значение. По мнению выдающегося педагога и сказочника В. Сухомлинского, сказка-активное эстетическое искусство, которое захватывает все сферы духовной жизни ребёнка: ум, чувства, воображение, волю. Сказка овладевает чувствами детей, потому что через неё они познают мир не только умом, но и сердцем.Сказочные коллизии, которые легко воспринимаются детьми и осознаются ими – настоящей школой обогащения духовного опыта и нравственности, которая учит различать хорошее и плохое, воспитывает веру в добрые поступки. Работая со сказкой о семье и семейных ценностях, необходимо вместе с детьми добираться до ее сокровенного нравственно-духовного смысла.Сказки о семье и семейных ценностях могут быть разбиты по тематике, например, помощники («Мамина помощница», «Юрка- помощник»), любовь к родителям (родителей) («Тепло маминых рук», «Сказка о гусыне», «Самые ласковые руки» и другое), поведение в семье («Каша», «Я больше не буду»). Чтение художественной литературы о семье и семейных ценностях расширяет кругозор ребёнка, даёт возможность ближе познать быт, историю и культуру семьи. Идея сохранения семейных ценностей приобретает конкретное воплощение в представлениях ребёнка через постепенное углубление понимания и осознание того, что каждый член семьи делает свой уникальный вклад в общую сокровищницу мировой культуры.Кроме этого, художественная литература о семье и семейных ценностях наполнена прекрасными примерами поведения, осмысливание, которых приобщая детей к семейным ценностям, воспитывая правильное отношение ко всем членам семьи, обеспечивает одну из важнейших на сегодня функций художественной литературы-духовно-нравственную.Таким образом, художественная литература о семье и семейных ценностях играет важную роль в жизни ребёнка дошкольного возраста, воспитывает правильное отношение ко всем членам семьи, помогает анализировать поступки, ответственность за совершенное и сказанное в кругу семьи, закладывает нравственные идеалы, которые затем отразятся на модели поведения ребёнка. Художественная литература о семье и семейных ценностях, учит понимать людей, воспитывает человечность.Методика отбора и проведения занятий по ознакомлению с художественной литературой о семье и семейных ценностях для детей дошкольного возрастаЛ.Н. Толстой назвал детство эпохальным периодом человеческой жизни. Писатель имел в виду прежде всего дошкольный период детства. Очевидно, что, прочитанная в детстве художественная литература играет одну из важнейших ролей в формировании личности и создании системы личностных ценностей, которые в будущем определят его поведение. Художественная литература, включая в себя огромное количество сведений об окружающем мире, даже несколько возвышается над ограниченным временем и пространством собственным опытом каждого отдельного человека. Художественные произведения, при условии правильного их отбора, могут охватить если не все, то большую часть учебно-воспитательных тем, что необходимы детям для усвоения.И поэтому становится понятным, что педагогам и родителям важно научится правильно подбирать материал для детского чтения, научить ребёнка размышлять над книгой и получать удовольствие от этих размышлений. Ведь будущий читатель в ребёнке дошкольного возраста формируется тогда, когда он вместе со взрослым обдумывает прочитанное, ищет ответы на важные для него вопросы. И конечно современным дошкольникам не достаточно игровой литературы, или игры по содержанию литературных произведений. Ведь литература о семье и семейных ценностях -прежде всего явление, которое несёт в себе гедонистическую функцию искусства, функцию наслаждения. И ребёнок дошкольного возраста может постичь ее в процессе вдумчивого выразительного чтения художественного текста [27].Художественные произведения о семье и семейных ценностях– это произведения художественной литературы, которые имеют значительный развивающе-учебный потенциал в духовно-нравственном воспитании дошкольников. В художественных произведениях о семье и семейных ценностях представлены доступные детям дошкольного возраста представления о нравственных и семейных ценности и яркие морально-ценностные императивы.Морально-ценностный императив (лат. imperativus – властный, от лат. impero – приказываю) - это безусловное нравственное повеление, всеобъемлющий нравственный закон, который присущ каждому человеку (фундаментальный моральный принцип Канта); нравственно-духовная составляющая, построенная на духовных правилах жизни [13].Художественная литература о семье и семейных ценностях, как универсальный развивающее-учебное средство, выводит ребёнка за пределы того, что воспринимается им непосредственно, погружает его в другие возможные миры с широким спектром моделей человеческого поведения, ориентирует его, и, конечно, обеспечивает богатейшую речевую среду.Однако, как замечает М.Б. Зацепина, развивающе-воспитательный потенциал художественной литературы о семье и семейных ценностях в дошкольном учебном заведении значительно снижают «регламентированный набор художественных текстов», который един для всех; а также регламентированные учебные занятия по «ознакомлению с художественной литературой»; изолированность программного чтения от других форм воспитательного процесса» [23, с. 35]. Полной реализации развивающе-воспитательного потенциала художественной литературы о семье и семейных ценностях в дошкольном учреждении образования приобретает свободный отбор художественных текстов для конкретной группы детей, свободная, форма организации чтения, и объединения чтения с другими формами совместной деятельности взрослого с детьми в общем учебно-воспитательном процессе. Ведь на «развитие дошкольника должна работать сама книга, а не ее специальное «препарирование» на обязательных учебных занятиях. Для этого чтение должно быть интересным и непринуждённым» [47, с. 35]. Дошкольникам нужна книга, чтобы увидеть многоликий мир, удивиться ему, пережить вместе с героями необычные события, посмеяться вместе с ним, а тот поплакать над его судьбой.Однако представлена воспитателю дошкольного воспитательного заведения свобода в выборе художественных произведений может быть сложной, ведь хороших книг, написанных для детей дошкольного возраста достаточно много. Итак, для того, чтобы подобрать книги о семье и семейных ценностях для детей группы индивидуально выбрать их, одновременно, не упуская важных развивающих моментов, воспитателю нужны некоторые опоры для выбора, как рекомендательные списки [47, с. 36].Е.Г. Данелян выделяет такие задачи, которые стоят перед воспитателем в работе с художественной литературой о семье и семейных ценностях:- подбирать конкретные художественные тексты, исходя из их развивающего потенциала и в соответствии главной мыслью в книге для детей группы с целью, чтобы дети увидели в книге источник удовлетворения своих познавательных интересов окружающего мира, ощутили красоту и выразительность художественного слова;- обеспечение времени и условий для ежедневного чтения и непринуждённого обсуждения художественных текстов о семье и семейных ценностях; воспитывать у детей привычка к внимательному слушанию книги;- обращаться к художественным текстам о семье и семейных ценностях в других формах содеятельности взрослого и детей, используя тексты как смысловой фон и стимул для продуктивной познавательно-исследовательской деятельности, игры, проводя аналогии между событиями, которые происходят с персонажами, их переживаниями, размышлениями и собственной деятельностью детей [21, с. 38].Для реализации развивающего потенциала художественной литературы о семье и семейных ценностях необходимо, чтобы книга сама «работала» на развитие ребёнка – воспитатель должен использовать совокупность художественных текстов, специально подобранных с учётом их структуры (художественной формы) и содержательно-смыслового наполнения. Как замечает Е.Г. Данелян, эта совокупность не должна иметь характер обязательной систематической программы, но может быть представлена лишь в виде рекомендательного круга чтения, которое, с одной стороны, реализует запланированные развивающие функции, а с другой –удовлетворяет потребности и интересы детей конкретной возрастной группы [21, с. 38].В то же время художественные тексты п о семье и семейных ценностях о степени сложности не просто должны быть «подстроены» под имеющийся уровень детского восприятия, но и должны создавать «накал души», то есть продвигать детей на шаг вперёд в их умственной и эмоциональной работе [47, с. 38].Обычно в программах декларируется принцип жанрового разнообразия художественных произведений, но решающим для отбора художественных текстов есть жанровое разделение: поэзия – проза, а в середине разделение на фольклор и авторские произведения.Вместе с этим важным является и разделение на крупные литературные формы (поэзия: авторские поэмы и рассказы в стихах; проза: авторские повести, циклы рассказов со сквозным персонажем) и малые литературные формы (поэзия: фольклорные стихотворные тексты, авторские стихи; проза: е народные сказки, авторские рассказы (сказочные и реалистические). На полках дошкольных учебных заведений иногда не хватает именно больших литературных форм-авторских сказочных и реалистических повестей, а также циклов рассказов со сквозным главным персонажем. Но именно большие повествовательные тексты о семье и семейных ценностях создают целостную картину событий, которые происходят с персонажами, временно-причинных связей, зависимости поведения персонажей от обстоятельств, изменяющихся внутренних психологических мотивов. Это особенно ценно для детей старшего дошкольного возраста, ведь позволяет им открывать перед собой широкий спектр возможных моделей поведения в разнообразных и изменяемых обстоятельствах, усваивать семейные ценности и ценности, которые приняты в обществе.Разножанровые произведения о семье и семейных ценностях необходимы детям дошкольного возраста прежде всего для более полного понимания мира, поскольку каждый отдельный жанр раскрывает мир своим особым способом.Художественная форма произведения каждого жанра тесно связана с его содержательно-смысловым наполнением.Учёта содержательно-смыслового наполнения художественных текстов в программах дошкольных учебных заведений соответствует принципиальные тематического планирования. Однако, традиционный подход к «тематизации невозможен, если речь идёт о больших литературных произведениях, которые объёмны и охватывают различные сферы действительности» [47, с. 39].В основу типизации больших художественных текстов можно положить два крайних, полярных по характеру, типа воображаемых «миров», которые создают эти тексты. Каждый из этих многочисленных миров является особой моделью действительности, и «чем разнообразнее эта многочисленность миров, которые представляет себе ребёнок, когда слушает книгу, тем полнее влияние художественной литературы на его развитие» [62, с. 48]. С одной стороны, эти художественные тексты создают «реалистичные миры», которые моделируют действительность через реалистическое пространство и время, в котором живёт персонаж-ребёнок.С другой - эти художественные тексты создают «вымышленные» миры, которые моделируют действительность через условно-неопределённый пространство и время с особой галереей образов-персонажей: фольклорных-сказочных или детских персонажей, которые стали знаковыми в детской субкультуре.Промежуток между этими «полярными» мирами можно заполнять текстами, которые создают «комбинированные миры», в которых соединяются между собой вымышленные и реалистические элементы... Каждый из этих типов возможных миров по-своему «работает» на развитие ребёнка»: вымышленные и комбинированные миры способствуют большему развитию воображения и фантазии, реалистические-усвоению причинно-следственных связей, мотивов и последствий человеческих поступков, воспитанию культуры чувств, и все они в итоге способствуют усвоению общественных норм и семейных ценностей, моделей человеческого поведения и отношения к окружающему миру» [47, с. 40].Используя художественную литературу о семье и семейных ценностях в учебно-процессе прежде всего надо помнить о самоценном значение художественных произведений для общего развития и образования детей. К тому же, художественные произведения могут использоваться как «смысловой фон, окрашивающий другие формы общей партнёрской деятельности взрослого с детьми» [62, с.49].В подборе произведений о семье и семейных ценностях для чтения детям взрослый обязан знать и учитывать уровень их нравственного развития и опыта, склонности и интересы. Кроме того, художественные тексты о семье и семейных ценностях, должны создавать «накал души», то есть способствовать воспитанию у детей семерных и духово-нравственных ценностей. Именно поэтому в отборе художественных произведений о семье и семейных ценностях для дошкольников следует руководствоваться духовно-нравственным компонентом, предусматривающим наличие в художественном произведении доступных пониманию дошкольников семейных ценностных ориентаций и тому подобное. Априори художественные произведения о семье и семейных ценностях для детей, так, равно как и произведения для взрослых должны быть талантливо написанными, соответствовать специфике дошкольного периода детства.Духовно-ценностный компонент апеллирует к экзистенциям- гуманистического подхода в воспитании личности, который фиксирует не только нетождественность понятий «экзистенциализм» и «гуманизм», но и их принципиальную общность, которая заключается, прежде всего, в признании того, что человек свободен в построении собственной жизни и способности к нему. Дошкольный возраст-это возраст «лучшего человека». Задача родителей и педагогов – пробудить внутренний потенциал ребёнка, направить его на следующее и дальнейшее духовное развитие. В обозначенном контексте импонируют концепции гуманистической теории К. Роджерса, А. Маслоу, в которых личность признается, как изначально безусловно положительная, а также В. Франкла, Дж. Бюджентала, где личность признается изначально условно положительной. Исходя из этих концепций, смыслы воспитания сводятся, в первом случае, к помощи ребёнку в его актуализации, а во втором-к помощи ребёнку в его выборе.Учитывая сказанное, важно, кто именно, что именно, и как именно помогает ребёнку в его актуализации, или в его выборе.Здесь приведём слова Л.Р. Болотиной, которая писала, что «...когда человека систематически побуждают вести себя определённым образом (морально), мировоззрение, мораль как бы оседают и закрепляются в ее характере в виде привычек-привычных способов поведения» [14, с. 166]. Итак, целенаправленно- систематическое воздействие на сознание и поведение личности формирует в ней нравственные качества в соответствии с идеалами и принципами морали, духовными ценностями и потребностями, которые становятся мотиваторами его поступков. Это влияние проявляется прежде всего через пример во всех его проявлениях, объяснение в случае необходимости, обращение к чувствам.Совершая поступок в соответствии с семейными ценностями и чувством долга, ребенок обычно переживает радость, гордость. Постепенно такое поведение приобретает характер привычки. Итак, пример во всех его проявлениях является априорным.В дальнейшем проанализируем методы организации чтение художественных произведений о семье и семейных ценностях, в определении которых изрядное место заняли труды по воспитанию личности Р. Бенедикт, в частности разработанные ученым: рефлексивно-эксплицитный метод; интерактивные методы; метод интимно-личностного диалога [10, с. 167].Прежде всего подчеркнём, что в контексте ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях стоит говорить о одушевление восприятия ребёнком художественного произведения.Одухотворению принадлежит вспомогательная роль в процессе ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях. Р. Бенедикт, рассматривая учебный материал, как средство духовного воспитания личности ребёнка, пишет, что «одухотворение является процессом установление субъектом связи каждого отдельного знания или действия с высшей духовной ценностью, и предоставления таким образом, этим учебным достоянием личностного роста. Таким образом, по для ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях задачей педагога является научение или подведение ребёнка к расширению знаний об окружающем мире, о семье, семейных ценностях, которые воспринимаются им из художественной литературы.В обозначенном контексте восприятия художественного произведения о семье и семейных ценностях, методами работы с ребёнком дошкольного возраста определим: по обеспечение взаимосвязи искусств в организации чтения; использование собственно развивающего потенциала художественной литературы как смыслового фона не только для познавательной деятельности дошкольников, но и для осмысления детьми взаимосвязи духовного и материального мира и событий в нем; реализация духовно-ценностного подхода к выбору художественных произведений с учётом поставленных задач на основе продуманного алгоритма занятия.Рассмотрим алгоритм занятия ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях. Чрезвычайно важным аспектом является проведение литературного анализа художественного текста о семье и семейных ценностях, когда педагог помогает ребёнку понять основной замысел, характер действующих лиц, их взаимоотношения, мотивы поступков.Важна также работа над выразительностью передачи текста: овладение средствами эмоциональной и образной выразительности (основная интонация); расстановка логических ударений, пауз; выработка правильного произношения, хорошей дикции.Объяснение незнакомых слов - обязательный приём, обеспечивающий полноценное восприятие произведения о семье и семейных ценностях. Следует объяснять значение тех слов, без понимание которых становится нечётким основное содержание текста, характер образов, поступки персонажей. Варианты объяснения разные: преднамеренное применение другого слова под чтение прозы, подбор синонимов; использование слов или словосочетаний воспитателем до чтения, во время знакомства детей с картинкой, иллюстрациями; вопросы к детям о значении конкретного слова и т.д. Вместе с тем, анализируя текст, необходимо помнить, что не все слова требуют толкование.Чтению художественной литературы о семье и семейных ценностях может предшествовать краткая вводная беседа, готовящая детей к восприятию текста. В такую беседу могут быть включены краткий рассказ о писателе, напоминание о его других книгах, уже знакомых детям. Если предварительной работой дети подготовлены к восприятию текста, усилить у них интерес можно с помощью загадки, стихотворения, рисунков. Выразительное чтение, заинтересованность самого воспитателя, его эмоциональный контакт из детьми повышают степень влияния художественного слова. Во время чтения художественной литературы о семье и семейных ценностях не следует отвлекать детей от восприятия текста вопросами, дисциплинарными замечаниями, достаточно бывает повышение или понижение голоса, паузы. После окончании чтения, пока дети находятся под впечатлением прослушанного, необходима небольшая пауза.Итак, суммируя все выше указанное, можем констатировать, что художественная литература о семье и семейных ценностях для детей дошкольного возраста должна тщательно отбираться педагогом. Нами отмечено, что в базовой программе не достаточно текстов, которые позволили бы сформировать полноценные представления о семье и семейных ценностях. В программах в основном представлены сказки и стихотворения с нравственным содержанием. Поэтому педагогам необходимо самостоятельно подбирать художественную литературу о семье и семейных ценностях, это могут быть небольшие рассказы и авторские сказки. Мы отметили, что методика ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях включает в себя анализ произведения, предварительную работу, пояснение незнакомых слов, работу с пословицами и поговорками. 4. Реализация педагогических условий ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностяхУчёные по-разному трактуют понятие «педагогические условия», рассматривая их как:- характеристику педагогической среды;- обстоятельства, необходимые для течения педагогического процесса;- факторы, пути, направления педагогического процесса;- мысленные результаты педагогического процесса;- формы, методы, педагогические приёмы.Считается, что к педагогическим условиям можно отнести те, которые сознательно создаются в учебном процессе и должны обеспечивать наиболее эффективное протекание этого процесса [2, c. 114].Таким образом, под педагогическими условиями ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях понимаем совокупность взаимосвязанных мероприятий, необходимых для создания целенаправленного образовательного процесса.Анализ психолого-педагогической литературы даёт нам основание выделить совокупность необходимых, в процессе ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях, следующих педагогических условий:- создание благоприятной предметно-пространственной среды;– обеспечение мотивации к изучению художественной литературы о семейных ценностей;- использование дополнительных средств наглядности (рисунки, мультфильмы, презентации),- организация «проживания и осмысления детьми семейных ценностей, которая поможет им не только осознать их сущность, указанную в контексте произведения, но и почувствовать его в эмоциональном переживании, пропустить через собственный духовный опыт, оценить свою готовность и умение совершать поступки.- организация взаимодействия с родителями по ознакомлению детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях.В качестве первого условия мы выделили «создание благоприятной предметно-пространственной среды» это важное условие для детей дошкольного возраста. Для его реализации педагог должен наполнить групповую комнату художественными произведениями о семье и семейных ценностях. Для этого может быть организована тематическая неделя семьи или просто уголок для книг определённой тематики, куда дети могут подойти в любое время, полистать книги, посмотреть картинки. Для того, чтобы оснастить предметно-пространственную среду необходимо:1 Учитывать значение художественных текстов о семье и семейных ценностях для духовно-нравственного развития детей.2 Отбор конкретных художественных текстов о семье и семейных ценностях, исходя из их потенциалов, в соответствии с особенностями детей группы, и с тем, чтобы дети увидели в книге источник удовлетворения своих познавательных и нравственно-духовных интересов относительно окружающего мира и семьи.3 Использование, кроме обычных жанров (поэзия, сказка, рассказы), крупных литературных форм – авторских сказочных и реалистических повестей, а также циклов оптовые- день и сказок со сквозным главным героем (например, цикл рассказов В. Драгунского «Денискины рассказы»).4. Использование текстов художественной литературы о семье и семейных ценностях как смыслового фона и стимула для продуктивной познавательной- исследовательской деятельности, игр, проведения аналогии между событиями, которые происходят с персонажами, их размышлениями и собственной деятельностью детей.Подбирая художественные тексты о семье и семейных ценностях для чтения с детьми педагог должен ориентироваться в особенностях группы детей, в содержании других форм совместной деятельности с детьми. Известно, что пределы возможностей внимательного слушания художественного текста детьми старшей группы колеблются вокруг 20 минут. Согласно этому можно вычленять в рекомендательном списке: произведения для длительного чтения, которые принадлежат в основном к крупным литературным формам (читают их частями); произведения для краткого чтения, каждого из них (или несколько коротких стихотворений, рассказов) укладывается в период 20 минут [26].В качестве второго условия мы выделили «обеспечение мотивации к изучению художественной литературы о семейных ценностей». Для этого необходимо следовать принципу доступности. Доступное (по форме и содержанием) разъяснение детям конкретных семейных ценностей и правил поведения, демонстрация последствий игнорирования указанных норм и правил поведения. Иллюстрирование сказанного сюжетами художественных произведений При этом не должно быть излишнего дидактизма, поучения, морализаторства, условий. Необходимо осуществлять внушение семейных ценностей и правил, основанное на эмоциональности ребёнка дошкольного возраста и склонности к подражанию. Этот метод особенно эффективен в нравственно-духовном воспитании робких, замкнутых детей и способен поддержать в них стремление к активному поведению, возбудить веру в собственные силы. Здесь могут иметь место личные примеры из детства взрослого, но только в том случае, если между ним и ребёнком достигнут положительный эмоциональный контакт. Педагог может использовать «метод недосказанности», когда он не дочитывает сказку или рассказ до конца и предлагает подумать детям самостоятельно и только на следующий день продолжает чтение. Или предлагает обсудить рассказ с родителями, подумать, как нужно было поступить в той или иной ситуации, подобрать примеры из жизни родителей и т.д.Следующее условие «использование дополнительных средств наглядности (рисунки, мультфильмы, презентации)». Для того, чтобы дети дошкольного возраста представили всю красоту художественного произведения педагог может использовать иллюстрации. Так же средства наглядности помогают сосредоточить внимание на положительных качествах как главного героя, так и второстепенных. Например, сравнить облик матери и мачехи, мать внешне приветлива, мила, тогда как мачеха «холодна, ей присущи острые черты лица». Просмотр мультфильма по художественному произведению может помочь предоставить всех героев, понять их чувства и эмоции, самостоятельно сделать выводы [19].Одним из важных условий является организация «проживания и осмысления детьми семейных ценностей, которая поможет им не только осознать их сущность, указанную в контексте произведения, но и почувствовать его в эмоциональном переживании, пропустить через собственный духовный опыт, оценить свою готовность и умение совершать поступки. Для этого сначала воспитатель предлагает осмыслить детям сущность установки, например, «относись к другим так, как ты бы хотел, чтобы относились к тебе». Воспитатель помогает детям, опираясь на их собственный опыт, и, применяя разнообразные средства и приёмы, осознать, что это значит. Осмысление жизненной мудрости поможет детям осознать и принять ее, подготовит к восприятию основной идеи художественного произведения.Чтение художественного произведения с последующим обсуждением, представляющим детям жизненную ситуацию, как образец решение персонажами произведения проблемы, которую начали обсуждать в начале занятия. Важно нацелить детей на восприятие главной идеи произведения: «Мама никогда не желает нам зла». Послушайте историю, как один маленький енот одолел свой страх (чтение сказки Лилиан Муур «Крошка Енот и тот, кто сидит в пруду»). После прочтения воспитатель спрашивает «дети, скажите ведь мама Енота права, что всем нам приятнее и легче общаться с незнакомыми, да и со знакомыми людьми, если они нам искренне и дружески улыбаются? Подумайте над тем, как проще найти друга, - улыбаясь, или с мрачным выражением лица? А если бы мама крошки Енота пошла бы с ним на пруд узнал бы он об этом? После прочтения сказки педагог обращается к детям с предложенным перед чтением вопросом. Заметим, что в отличие от традиционной методики, во время беседы после чтения художественного мы не будем воспроизводить с детьми сюжетную линию [33].Главное помочь им разобраться в самой ситуации обозначить главное «Мама очень любит своего ребенка и не желает ему зла. Важно слушать свою маму и любить ее». Вопрос: А теперь скажите, дети, – найти друга легче, когда ты с улыбкой на устах, или с мрачным выражением лица? Почему? Вспомните, дети, когда вы знакомились с другими детьми, или, когда другие дети с Вами знакомились, что вы чувствовали? Вам было радостно, вы улыбались, а может наоборот?Здесь большая роль возлагается на виртуозность и творческий поиск воспитателя, который должен помочь ребёнку пройти по узкому мостику от чужого поступка к собственной жизни.Целесообразной будет также работа вне занятий. Можно предложить дошкольникам разнообразные пантонимичные этюды («Мама», «Луна», «Страх»), участие в играх «продолжим сказку» и т. др.; разнообразную творческую работу, аппликацию «смайлик» и т. др. То есть воспитатель должен «окунуть» детей в деятельность, требующую терпения, внимательности к других, учет чужих интересов, проявления хорошего отношение и упоминания золотого правила «В семье всегда тепло, тебя никогда не обидят». На самом занятии целесообразным будет также использование разных видов искусств (песня «От улыбки станет всем светлей», просмотр одноименного мультфильма, картинки с изображением событий сказки).Обобщающая беседа помогает приблизить сущность сложных понятий лично к каждому ребёнку: «как бы ты хотел, чтобы к тебе относилась твоя мама, папа, бабушка и т.д.? Ты чувствуешь радость от общения с родителями? Вспомни, когда ты получаешь хорошую и искреннюю улыбку от взрослых в семье? А ты слушаешь свою маму? Смог бы ты преодолеть свой страх, если бы она тебя об этом попросила?» [27].В процессе реализации указанных педагогических условий ребёнка воспитывают, прежде всего, примеры в художественной литературе о семье и семейных ценностях, которые, при условии внутреннего их «проживания», экстраполируются в личностный, духовный план, отражаясь на нравственности. Но важнейшую роль в этом процессе занимают взрослые (родители, педагоги), как фасилитаторы (К. Роджерс), помогающие развития дошкольников. Поэтому последним педагогическим условием становится организация взаимодействия с родителями по ознакомлению детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях. Родители и воспитатели являются участниками одного дела-воспитания и обучение ребёнка. Поэтому, достаточно важным является их тесное сотрудничество, базирующееся взаимопомощи и взаимопонимании. Г.А. Аванесова отмечает, что семья по сравнению с дошкольным учреждением имеет гораздо больше возможностей для развития активности ребёнка. Ведь, во-первых, воспитание в семье эмоциональнее. Общение между родителями и детьми строятся на чувстве любви и привязанности друг к другу [4, c. 114].Процесс ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях достаточно сложный и насыщенный. Успех зависит от того, насколько родители будут ознакомлены с требованиями по ознакомлению детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях, и насколько смогут придерживаться ее в домашних условиях.Чтобы повысить педагогическое мастерство родителей по ознакомлению детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях педагоги используют разнообразные формы сотрудничества - коллективные, индивидуальные, наглядно- информационные. Л.В. Козлова предлагает воспитателям применять эффективные формы работы, которые будут способствовать совместному ознакомлению детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях, домашние задания. Автор, подчёркивает эффективность такой наглядно-информационной формы как, ящик для вопросов. Вопросы и предложения родителей значительно помогают воспитателю определить интересные темы о процессе ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях, которые можно обсудить на родительском собрании [25].Вопросы влияют на отбор воспитателем материалов для выступлений перед родителями, определяют их действенность и актуальность.Предложения родителей учитываются при составлении тематики родительского собрания [23].Не менее важной формой, чем родительское собрание, пишет Б.М. Кедров, является индивидуальные беседы воспитателей с семьёй. Во время них родители получают квалифицированную совет относительно ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях в домашних условиях, организации домашнего чтения. В ходе таких бесед можно решить много проблем, связанных с ознакомлением детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях. Особенно в том случае, если проводить их не только в случае возникновения проблемы, но и когда все в целом хорошо и лишь есть незначительные сомнения [35, c. 91].Среди наглядно-информационных, как отмечает Б.М. Кедров, полезными являются папки-передвижки, и уголки для родителей. Содержание папок-передвижек знакомят родителей с методами и приемами ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях, воспитательными задачами и условиями их решения. Они рассчитаны на предоставление списка литературы для домашнего чтения, вооружение разными способами анализа и беседы после прочтения книги.. Общими усилиями можно обогатить, сделать действенными материалы тематических папок [35, c. 93].Одной из интересных форм сотрудничества, отмечает Б.М. Кедров, является день совместного чтения. Раз-два в месяц родителей приглашают для чтения детям художественной литературы. Совместное чтение родителей с детьми сближает. Родители могут узнать что-то новое о ребенке, поверить в его возможности дети, чьи родители принимают в этом участие, проявляют высокий уровень активности и усердия. Для детей старшей группы существует практика давать домашние задания. Л.В. Козлова отмечает, что они особенно полезны для ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях, ведь собирая лэпбук или готовя проект вместе с родителями дошкольник узнает новое о своей семье и семейных ценностях. А для родителей они полезны тем, что приучают к систематическому контролю за проявлениями активности ребёнка, учат оказывать необходимую меру помощи [25].М.И. Кузнецова действенной формой сообщества родителей и воспитателей считает проведение родительских собраний, семинаров, где родителям предоставляется информационная помощь по различным проблемам в процессе ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях. Уместны и рассмотрение различных жизненных ситуаций [26].Следовательно, именно от педагогов и родителей будет зависеть, станет ли ребёнок ли ребёнок любить и понимать художественную литературу о семье и семейных ценностях, сможет ли проникнуться и перенять представленный опыт. Поэтому, важно применять комплексный подход к организации ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях, направляя воспитательные воздействия в одном направлении. Этому помогает применение различных форм взаимодействия с родителями таких как: родительские собрания, семинары, индивидуальные беседы, папки-передвижки, уголок для родителей, день открытых дверей.Таким образом, мы рассмотрели педагогические условия, которые будут способствовать ознакомлению детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях. Мы считаем, что данные условия должны быть реализованы в детском саду, поскольку любовь к художественной литературе, к книгам необходимо воспитывать в раннем детстве, ежедневно читая ребёнку вслух. Комплексный подход к ознакомлению детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях позволит добиться желаемых результатов.ЗаключениеВ ходе проведённого нами анализ научной литературы по вопросам условий ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях, были сделаны следующие выводы:1. Анализ литературы по проблеме исследования позволил уточнить понятие «семейные ценности». На наш взгляд, семейные ценности – это признанная обществом совокупность мировоззренческих представлений и нравственных наставлений о семье, основанных на традиционном понимании института семьи, супружеских и родительско-детских взаимоотношений в ней, что влияет на выбор семейных целей, способов организации жизнедеятельности семьи и взаимодействия ее членов и обеспечивает культурное воспроизведение общества. Семейные ценности как составляющая фундамента всей культуры человечества, в идеале должны быть сформированны в соответствии с общечеловеческими ценностями и ценностями общества, в котором живёт семья.В нашем понимании это такие ценности, как любовь, беспокойство, взаимопонимание, верность, уважение, сочувствие, взаимопомощь, искренность, доверие и др. Названные ценности являются не только важными для эффективной жизнедеятельности семьи, они составляют ее подоплеку. Итак, овладение молодым поколением семейными ценностями можно рассматривать как предпосылки его подготовки к создание семьи и успешной семейной жизнедеятельности. 2. Отражение семейных ценностей можно увидеть во многих произведениях искусства, в том числе и в художественной литературе. Произведения художественной литературы для детей несут огромную морально-нравственную нагрузку. В них отражены особенности мировосприятия народа нашей страны, передаваемые через фольклорные и авторские сказки, и стихи. Художественная литература о семье и семейных ценностях содержит наглядные примеры, образы, которые помогут ребёнку шире познать мир, постепенно будет формировать систему собственных ценностей. Кроме этого, художественная литература о семье и семейных ценностях наполнена прекрасными примерами поведения, осмысливание, которых приобщая детей к семейным ценностям, воспитывая правильное отношение ко всем членам семьи, обеспечивает одну из важнейших на сегодня функций художественной литературы-духовно-нравственную.3. Для правильного воспитания ребёнка необходимо произвести тщательный отбор художественной литературы о семье и семейных ценностях. Нами отмечено, что в базовой программе не достаточно текстов, которые позволили бы сформировать полноценные представления о семье и семейных ценностях. В программах в основном представлены сказки и стихотворения с нравственным содержанием. Поэтому педагогам необходимо самостоятельно подбирать художественную литературу о семье и семейных ценностях, это могут быть небольшие рассказы и авторские сказки. Мы отметили, что методика ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях включает в себя анализ произведения, предварительную работу, пояснение незнакомых слов, работу с пословицами и поговорками.4. Анализ психолого-педагогической литературы дал нам основание выделить совокупность необходимых, в процессе ознакомления детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях, следующих педагогических условий:- создание благоприятной предметно-пространственной среды;– обеспечение мотивации к изучению художественной литературы о семейных ценностей;- использование дополнительных средств наглядности (рисунки, мультфильмы, презентации),- организация «проживания и осмысления детьми семейных ценностей, которая поможет им не только осознать их сущность, указанную в контексте произведения, но и почувствовать его в эмоциональном переживании, пропустить через собственный духовный опыт, оценить свою готовность и умение совершать поступки.- организация взаимодействия с родителями по ознакомлению детей дошкольного возраста с художественной литературой о семье и семейных ценностях.Мы описали способы реализации представленных педагогических условий. Чтение детям произведений, которые несут народную мудрость о семье и семейных ценностях сплетаются воедино в сознании ребёнка. Все это создаёт прочную почву для развития детского мировосприятия, на основе которого формируется духовность и нравственность. Отражение в художественной литературе семейных ценностей помогут ребёнку шире познать мир.Таким образом, цель исследования достигнута, все задачи решены, гипотеза нашла своё подтверждение.Список литературыАбишева, А. К. О понятии «ценность» // Вопросы философии. - 2017. - № 3. - С. 139–146. Абутина, И.М. Электронная форма учебника в условиях дистанционного обучения / И.М. Абутина. – Москва, 2017. – 120 с.Аванесова, Г. А. Коды культуры: сущность и назначение / Г. А. Аванесова, И. А. Купцова // Социально-гуманитарные знания. - 2018. - № 1. - С. 30–43. Аванесова, Г. А. Взаимодействие культур / Г.А. Аванесова // Культурология. – 2019- № 2. - С. 70–73.Алваров, Л.Р. От школы жизни к празднику карнавала / Л.Р. Алваров. – Санкт-Петербург,2017. – 168 с.Артемов, В. М. Ценности нового века: свобода и нравственность // Социально-гуманитарные знания. - 2020. - № 4. - С. 163–175. Ахмедьянова А. Г. Опыт, проблемы и перспективы духовно – нравственного воспитания дошкольников// Стандарты и мониторинг в образовании. - 2018. - № 3. - С. 38 - 42.Байбакова, О.Ю. Социально-коммуникативное развитие учащихся - один из факторов повышения качества начального образования / О.Ю. Байбакова. – Москва, 2017. – 147 с.Бейлина, И.Ю. Сетевой проект как форма организации внеурочной деятельности / И.Ю. Бейлина. – Москва, 2017. – 120 с.Бенедикт, Р. Модели культуры / Р. Бенедикт // Культурология : Дайджест. - 2019. - № 1. - С. 108–134.Библер, В. С. Диалог. Сознание. Культура (идея культуры в работах М. М. Бахтина) // Библер В. С. Одиссей. Человек в истории. - Москва : Наука, 2019. - С. 21–59. Библер, В. С. Культура. Диалог культур (опыт определения) // Вопросы философии. - 2019. - № 6. - С. 31–42.Бим-Бад Б.М. Педагогический энциклопедический словарь. – М.: Большая российская энциклопедия, 2012. – 528 с. Болотина Л.Р. Педагогика: учебное пособие для педагогических институтов / Л.Р. Болотина. – М: Просвещение, 1978. – 128 с. Бушуева Л.С., Комаха Н.И. Нравственное воспитание при изучении произведений басенного жанра // Начальная школа. – 2013. – № 6. Виноградова, Н.Ф. Актуальные проблемы современного дошкольного образования / Н.Ф. Виноградова. – Москва, 2018. – 101 с.Волков, К. Н. Психологи о проблемах: Кн. для учителя / Под ред. А. А. Бодалева. Москва : Просвещение, 2017. 128 с. Волкова, Е. В. Произведение искусства – предмет эстетического анализа. - Москва : Изд-во Моск. ун-та, 2016. - 266 с. Волкова, Е. В. Произведение искусства в мире художественной культуры / Е.В. Волкова. - Москва : Искусство, 2018. - 240 с.Голиченко, Т. С. О применении типологического подхода к исследованию славянской духовной культуры // Глинский Б. А., Грязное B. C., Дынин Б. С., Никитин Е. Д. Моделирование как метод научного исследования. - Москва: Изд-во Моск. ун-та, 2015. - С. 122–130.Данелян, Е.Г. Обучение и воспитание - неразрывный процесс / Е.Г. Данелян. – Москва, 2017. – 205 с.Еременко, Е.Н. Развитие процесса воображения школьника как основы преобразующей деятельности / Е.Н. Еременко. – Москва, 2017. – 160 с.Зацепина, М.Б. Формирование музыкального восприятия у дошкольников и младших школьников средствами игры / М.Б. Зацепина. – Москва, 2018. – 190 с.Караханова, О.Ю. Особенности дидактических средств формирования логического мышления у учащихся начальных классов / О.Ю. Караханова. - Москва, 2019. – 306 с.Козлова, Л.В. От проблемной ситуации к проблемному вопросу / Л.В. Козлова. – Санкт-Петербург,2019. - 67 с.Кузнецова, М.И. Педагогическая диагностика - одно из условий совершенствования образовательного процесса / М.И. Кузнецова. – Москва, 2017. – 45 с.Лазарева В.А. Литературное чтение в современной школе: сборник статей / В.А. Лазарева. – М.: Изд-во педагогического университета «Первое сентября», 2005. – 176 с. Лисица В. А. Развитие духовно - нравственных качеств личности через приобщение к народной культуре// Дополнительное образование и воспитание. - 2011. - № 11. - С. 20 - 22.Лукашенко, Н.С. Профессиональная готовность учителя начальных классов к освоению новых компетенций в начальной школе XXI века / Н.С. Лукашенко. – Москва, 2018. – 146 с.Мануйлова, Е.И. Средство формирования логических действий у младших школьников "логические пятиминутки" / Е.И. Мануйлова. – Москва, 2018. – 100 с.Морозова, Е.А. Общие проблемы реализации курса на уроках / Е.А. Морозова. – Москва, 2018. – 345 с. Омельченко, Е.А. Межкультурная компетентность педагога : от знаний и мотивации к умению действовать и принимать корректные решения / Е.А. Омельченко. – Москва, 2017. – 96 с.Пашкова, Н.В. Развивающее обучение игре в волейбол на основе теории учебной деятельности / Н.В. Пашкова. – Москва, 2017. – 147 с.Романенко, Н.Л. Развитие интерпретационных умений младших школьников во внеурочной деятельности / Н.Л. Романенко. – Москва, 2017. - 345 с.Сабрекова, М.С. Роль краеведческих экскурсий в эколого-эстетическом развитии и воспитании учащихся / М.С. Сабрекова. – Москва, 2019. – 146 с.Сафонова, В.В. Детское культуроведение как неотъемлемая часть современного начального языкового образования в России / В.В. Сафонова. – Москва, 2016. – 47 с.Селиванова О. Формирование ценностных ориентаций обучающихся/ Воспитание школьников. - 2013. - № 10. - С. 21 - 23.Тайлор, Э. Первобытная культура / [пер. с англ. Д. А. Коропчевского]. - Москва : Политиздат, 2019. - 573 с. Теоретическая культурология / [ред. О. К. Румянцев; ред. А. Ю. Шеманов]; Федерал. агентство по культуре и кинематографии, Рос. ин-т культурологи. - Москва : Деловая кн.: РИК: Акад. Проект, 2015. - 624 с. Тиллих, П. Избранное: Теология культуры / [пер. с англ.]. - Москва : Юрист, 2015. - 479 с.Уледов, А. К. К определению специфики культуры как социального явления // Философские науки. - 2019. - С. 22–26.Ушинский К.Д. Собрание сочинений: т. 2 / К.Д. Ушинский. – М: 1985. – 656 с. Федеральный закон "Об образовании в Российской Федерации" от 29.12.2012 N 273-ФЗ (последняя редакция) [Электронный ресурс]. - URL: Федеральный закон "Об образовании в Российской Федерации" от 29.12.2012 N 273-ФЗ (последняя редакция) \ КонсультантПлюс (consultant.ru) (дата обращения: 19.06.2022).Федеральный государственный общеобразовательный стандарт дошкольнго образования. [Электронный ресурс]. - URL: http://xn--80abucjiibhv9a.xn-%D1%82%D1%8B/9222 (дата обращения: 19.06.2022).Храпченко, М. Б. Художественное творчество, действительность, человек. Москва: Советский писатель, 20166. - 366 с. Холманская Л. И. Духовность как творческий потенциал человека// Начальная школа : плюс, до и после. - 2019. - № 12. - С. 45 - 47.Хренов, Н. А. Культура в эпоху социального хаоса. - Москва : Едиториал УРСС, 2012. - 448 с.Художественная культура: Понятия и термины. - Москва : Знание, 2018. - 206 с. Художественное в эстетике и в искусстве. / Под ред. Н. В. Гончаренко. - Киев : Наукова думка, 2020. - 250 с. Художественное творчество: Вопросы комплексного изучения. / Отв. ред. Б.М. Кедров. - Москва: Наука, 2016. - 261 с.Чичеров, В. Фольклор как средство агитации и пропаганды // Советское краеведение. – 2017. - № 8. – С. 59-69. Шабоук, С. Искусство-система-отражение. - Москва : Прогресс, 2016. - 224 с. Шаманизм народов Сибири. Этнографические материалы XVIII– ХХ вв. : Хрестоматия. - Санкт-Петербург : Филологический факультет СПбГУ, 2016. - 664 с.Шварова Е.Л., Смирнова О.А. Приемы педагогической работы по формированию духовно-нравственных качеств на уроках литературного чтения // Начальная школа. – 2019. – №11. – С.20-23Эстетика : Словарь / [Под общ. ред. А. А. Беляева и др.]. - Москва : Политиздат, 2019. - 447 с.Эстетическое сознание и процесс его формирования. - Москва : Искусство, 2019. - 255 с. Эстетическое сознание и художественная культура.- Киев : Наукова думка, 2019. - 279 с.Яусс, Х. Р. К проблеме диалогического понимания // Вопросы философии. - 2019. - № 12. -С. 97−106. Янушкявичене О. Базовые основания личности человека - фактор духовно - нравственного воспитания // Воспитательная работа в школе. - 2018. - № 2. - С. 11- 18.Янкина И. В. Поговорим о дружбе и друзьях // Классный руководитель. - 2019. - № 2. - C. 54 - 55.Adorno, T. Aesthetic Theory (Theory and History of Literature) / Adorno, Theodor W. Publisher: Univ Of Minnesota Press; 1 edition (August 12, 1998). 416 p. Bartle, R. Designing Virtual Worlds / Richard Bartle. N.-Y.: New Riders Games, 2017. 741 p. Bogachyk, L. V. Self becomes Dialogical in the Making of and by the Third URL : http://www.culturedialogue.org/drupal/ru/DSBogachyk. Bourriaud, N. The Radicant / Nicolas Bourriaud // Tate Britain, 3 februari t/m 26 april. Sternberg Press, 2009. URL : www.metropolism.org/magazine/2019- no1/een-archipel-van-lokale-reacties/