Семиотика-наука о знаковых системах

Содержание:
Введение
Что изучает семиотика.
Общие представления о знаке и типологии.
Значение и некоторые особенности семиотики
Заключение

Список литературы

Введение
Проблема значения, то есть смысла содержащегося в словах и текстах, несомненно, является одной из актуальных, потому что устная и письменная речь обладает особым смыслом в контексте гуманитарного знания.
Семиотика имеет относительно юный возраст в статусе отдельной области научного знания. Ее рождение можно датировать началом прошлого столетия, когда увидели свет работы Ч. Пирса, Ч. Морриса и Ф. Соссюра. Одновременно с ростом интереса к языку возрастает потребность в систематизации методологических подходов и осмысления той мозаичности взглядов на язык, которая с трудом поддается реконструкции и описанию. Едва оформившись, как научная дисциплина, семиотика очень быстро распалась на множество частных семиотик, в которых ее философское наполнение отошло на второй план.
С одной стороны, имеется немало работ, в которых достаточно пристально рассмотрены проблемы семантики и семиотики (Р.Г. Авоян, Е.Р. Атаян, А.А. Брудный, И.С. Нарский, Г.Г. Почепцов, Ю.М. Лотман), существует и оригинальная отечественная традиция лингвистической семиотики (Н.Д. Арутюнова, Т.В. Булыгина, В.Г. Гак, Ю.С. Степанов). Отдельно следует упомянуть и московско-тартускую семиотическую школу, успешно применившую принципы теоретической семиотики к анализу самых разнообразных знаковых систем, в том числе, художественных текстов, игнорируемых западной традицией.
Своеобразный образ языка возникает в религиозно-философской концепции школы всеединства, представленной именами П.А. Флоренского, С.Н. Булгакова, А.Ф. Лосева. Оригинальный ракурс анализа языка задан в работах М.М. Бахтина, где основной акцент сделан на изучение понимания речевого сообщения как постижения отношения «Я» к «Не-Я». С другой стороны, обращение к отечественной литературе по гносеологии и философской антропологии показывает, что язык в ней является, скорее, темой, чем предметом
Очень интересное мнение о том, какое место это наука занимает сегодня, высказался Александр Марков в книге «От знака к знанию. Четыре лекции о том, как семиотика меняет мир» : «Семиотика – не просто одна из важнейших гуманитарных наук, определивших современное состояние междисциплинарных исследований, сотрудничество специалистов разных областей. Это увлекательная наука, и увлекательная даже не как проза, с ее сюжетными ожиданиями, но как поэзия, с ее изумительной образностью…. Но также семиотика – наука о том, как знаки, кажущиеся неприступными, частью «памятников культуры», оказываются здесь, прямо рядом, и не потому, что они адаптированы к нашему пониманию, но потому что они сами себя могут с избытком «переводить» и «переносить».Цель работы - рассмотреть семиотику, как науку о знаковых системах. Для этого необходимо решить следующие задачи:
Проанализировать, что понимается под наукой семиотикой.
Составить общее представление о знаке и типологии.
Понять значение и некоторые особенности семиотики
Практическая значимость работы состоит в возможности использования предлагаемых в ней материалов учителями русского языка, литературы и других предметов. Теоретическая значимость - в расширении кругозора.
Что изучает семиотика.
Само название науки – семиотика образованно от слова semeion - знак. Таким образом, можно сделать следующее определение - семиотикой называется наука о знаках и знаковых системах, которая анализирует природу, свойства и функции знаков, классифицирует виды знаков, указывает пути их развития.
В общей семиотике выделяются три раздела:
синтаксический - изучение объективных законов устройства знаковых систем, а также отношения между элементами языка, правилами их образования и сочетания;
семантический - изучение смыслов, т.е. отношений между знаками и значениями, правилами обозначения и понимания;
прагматический - изучение отношения субъектов, использующих знаковую систему, к этой системе, иными словами, отношения между языком и пользователем и правилами употребления язык
Еще семиотику можно разделить на следующие составляющие:
Теоретическая семиотика — это семиотика, которая изучает общие свойства и отношения, присущие любым знаковым системам, независимо от их материального воплощения. Её будут интересовать общие принципы построения, возникновения и функционирования знаковых систем.
Дескриптивная семиотика — это семиотика, которая изучает конкретные знаковые системы. Её интересуют такие конкретные системы как кино, музыка, право, психоаналитика и прочее.
Логическая семиотика, которая занимается анализом искусственных языков в различных аспектах их функционирования.
Так семиотика становится междисциплинарной областью исследований, располагающейся на стыке таких наук как лингвистика и психология, литература, социология и даже биология.
Исследователи не ограничивают семиотику областью изучения и поэтому её интересуют самые разнообразные знаковые системы:
естественные (разговорные) языки;
искусственные (формальные) языки;
системы сигнализации в природе и обществе;
системы предложений научных теорий;
системы состояний и сигналов разных автоматов и машин;
алгоритмы и программы разных автоматов и машин;
языки-посредники для «коммуникации» между человеком и машинами и автоматами.
Также её привлекают языки искусства, вопросы кибернетики и различные социальные системы. Все эти системы рассматриваются семиотикой в качестве способных служить выражением определенного содержания, что выражается в аналогии строений, а также в принципах.
«Важнейшей особенностью семиотики после Соссюра является различение денотата (предмета, обозначенного в речи) и референта (смысла, обозначенного в речи). Эти две вещи могут по-разному называться в различных традициях, но мы будем называть их пока так. Существуют концепции, в которых референт и денотат принципиально не различаются: например, в магии, где употребление слов в определенном порядке оказывается уже манипулированием с вещами, или же в узко позитивистской науке, которая считает обозначение причин вещей достаточным раскрытием их сущности. Но семиотика исходит из того, что это совсем разные вещи, и их различение и делает семиотику столь многогранной, живой и интересной наукой. Самая ранняя модель – «треугольник Фреге» (его он придумал для объяснения, как слово может иметь и прямое, и переносное значение) – предложена отцом-основателем аналитической школы философии: слово-денотат-референт – три вершины этого треугольника, который, согласно Фреге и Расселу, позволяет вещи быть и настоящим содержанием словесного значения.»Под семиотикой можно понимать такой подход к тексту, причем текстом можно считать практически все, который концентрируется на его знаковой природе и пытается объяснить или истолковать его. Уместно сгруппировать в три широкие категории, согласно тому, как определяется текст и его связь со значением и/или смыслом:
Имманентное (структуральное) объяснение текста основывается на рассмотрении его как сложно организованного целого с иерархией. Поэтому тексты существуют независимо от наблюдателя, структурированы и универсальны. Проблемой может стать то, что значение, обнаруживаемое процедурой структурного анализа, сводится к чистой упорядоченности; смысл, как личная мысль или осмысленное переживание подменяется мыслью, отчужденной от себя в объективности кодов.
Интертекстуальный анализ размывает границы отдельного текста, акцентируя внимание на отношения между ними. Здесь весь мир становится текстом, элементы которого связаны между собой и являются реальными или потенциальными объектами исследования. Недостатком является то, что тотальная открытость текста оборачивается его семантической пустотой. Она может произвольным образом заполняться читателем, использующим различные интерпретирующие коды, т. е. тексты, через которые он читает текст. Если критерии верификации оказываются размытыми, как это имеет место в деконструктивизме, наступает кризис истины.
Семигонический подход выражается в терминах постоянного взаимодействия, борьбы или диалога между культурой и ее иным. В результате семиотика сливается с психоанализом, делая акцент на бессознательном. Главная проблема подходов этого типа — постоянное ускользание незнакового, которое, попадая в сферу анализа, немедленно означивается, утрачивая, тем самым, свою идентичность. Это приводит к тому, что аналитику приходится иметь дело с вторичными, превращенными и культурно данными формами, а вовсе не с «природными феноменами».
2.Общие представления о знаке и типологии.
Рассуждая о знаке можно отметить, что «Слово знак использовалось задолго до начала научного исследования явления, обозначенного этим словом. Самое раннее письменно засвидетельствованное употребление этого термина принадлежит древнегреческому врачу и философу Сексту Эмпирику: «Знак - это суждение, основанное на веской и раскрывающей его суть связи с его следствием»
Предвестники семиотики ученые Пирс - в Соединённых Штатах, Соссюр - в Европе, активно рассматривали знак как предмет этой науки.
«Подход Пирса предполагает наличие нескольких слоёв в типе знака, участвующего в семиозисе. Знак приобретает измерения: «глубину», «ширину», «длину», как если бы он был пространственным феноменом или некой иерархией.
В то время как теория Пирса - это описание процесса, Соссюр в рамках своей «семиологии» рассматривает конечную интерпретанту - фасету, установленную законом и обычаем. Следуя положениям классических трактатов, Соссюр опирается на средневековую концепцию знака и приспосабливает её чисто к лингвистическим целям».
Итак, как можно сказать, что в семиотике под знаком понимается в широком смысле некий материальный объект, которому при определенных условиях соответствует некое «значение», могущее быть чем угодно - реальной или вымышленной вещью, явлением, процессом, фантастическим или сказочным существом, абстрактным понятием.
Неотъемлемым свойством его является способность обозначать или замещать с собой целое множество объектов и явлений. А вся возможная совокупность обозначаемых понятий именуется денотатом. Другое свойства знака - это способность вызвать у человека эмоции и представления об обозначаемом объекте или явлении.
Традиционно выделяют шесть основных типов знаков и знаковых систем
1. Естественные знаки (под ними понимаются вещи и явления природы). Данные знаки основываются на обыденном опыте людей или же проясняются в результате развития практики и науки. В процессе жизни люди наблюдают различные явления и связывают их между собой, например дым и огонь, облака и дождь. Более сложный уровень это медицинская диагностика, связывающая между собой телесные знаки и заболевания.
2. Функциональные знаки (предмет становится функциональным знаком, если связь между ним и тем, на что он указывает, возникает в процессе человеческой деятельности и основывается на способе его употребления человеком.) Данные знаки обусловливают своё значение не объективными свойствами, но функциями в жизни людей. Так например обстановка в квартире, в том числе наличие книг, кроме прямых функций несут в себе информацию о хозяевах. То есть эти объекты создаются для практического использования , но люди наделяют их знаковой функцией в процессе включения в свою деятельность
3. Иконические знаки и символы. «Иконическими знаками-образами отображается сфера знакомого: конкретных вещей. Иконы-схемы позволяют осуществлять категоризацию, то есть иметь дело с вещью как таковой. Но любой достоверный образ в опыте человека непременно становится «типическим представителем» класса. Символ выводит человека в пространство метафизических сущностей, но не в силах выполнить эту задачу, если носителем символического знака не станет иконический образ или схема.»4. Конвенциональные знаки (служат обозначением предмета «по условию» - потому, что люди условились считать его знаком этого предмета.) Подобные знаки работают в двух направлениях. Это извещение или предупреждение, воплощенное в сигналах, о значении которых люди узнают с детства, сюда можно отнести светофор, звуки сирен специальных машин, школьные звонки и прочее. Условные обозначения предметов или ситуации называются индексы и применяются для компактного выделения, например, знаки на картах, условные обозначения в схемах, показания приборов и прочее.
5. Вербальные знаковые системы – естественные языки. Несомненно, что любой язык - это знаковая система фиксирующая, хранящая и передающая информацию, а также служащая средством выражения внутреннего мира человека. Семиотика в лингвистике изучает естественные языки, как важнейшие знаковые системы, действующие в сфере культуры. Основной единицей языка и речи становится текст, потому что он обладает завершенностью и может быть расшифрован, а также рассчитан на наличие адресата.
6. Знаковые системы записи (Важнейшие - письмо, система записи знаков естественного языка, устной речи.)
Первой стадией истории письменности было письмо в рисунках (пиктография).
На следующей стадии возникает идеографическое письмо, в котором рисунки приобретают все более упрощенный и схематический характер (иероглифы).
И наконец, на третьей стадии создается алфавитное письмо, в котором используется сравнительно небольшой набор письменных знаков, означающих не слова, а составляющие их звуки устной речи
Существуют следующие логические требования и допущения относительно смысла и знака:
различные выражения могут иметь одинаковый смысл и различные смыслы могут определять одно и то же значение.
тождество смыслов влечет тождество значений, но не наоборот.
смысл и значение всегда различны для некоторого конкретного выражения.каждый символ, имеющий значение, должен иметь смысл.
3.Значение и некоторые особенности семиотики
Семиотика начинается там, где человек соединяет два вида реальности - онтологическую и семиотическую. Онтологическая реальность создается без участия человека и существует объективно. Семиотическая означает человеческий выводы по поводу существующего мира оформленные в виде знаков и знаковых систем. Человек создает символы и тем самым строит свое окружение, мировоззрение и сферу деятельности. При этом возникают знаки самого разнообразного содержания и характера.
Семиотический метод познания - способ опосредованного познания действительности, состоящий в том, что исследуемый объект, в случае отсутствия возможности непосредственного его изучения исследования, анализируется по его материальным следам, чувственно воспринимаемым признакам или другим знакам, представляющим его в процессе познания. Основывается этот метод на способности субъекта воспринимать знак и реагировать на него как на представителя объекта реального мира.
Семиотика занимает уникальное место среди других наук, потому что к ней обращаются за понятиями и общими признаками.
В числе приоритетных сфер, активно использующих семиотический анализ, находятся такие науки, как этнолингвистика и этносемиотика. Предметом их изысканий традиционно является взаимоотношения между этносом и этносом и способами его организации. В состав изучения этносемиотики входит мифология, история культуры, обряды и ритуалы и т.п. Семиотический подход послужил основой формирования направления, которое называют «семиотической, или символической антропологией».
Семиотика сегодня применяется на стыке многих наук, таких как эндосемиотика и биосемиотика. Эндосемиотика рассматривает коммуникацию внутри живого организма или механического устройства. В организме имеет место постоянный обмен информацией между различными отделами нервной системы и различными отделами головного мозга. В компьютере – между отдельными «языками», образующими цепочку – иерархию кодов.
Сегодня можно встретить такое понятие как политическое семиотика: «Существующие в политической науке семиотические исследовательские техники сегодня представлены скорее как россыпь отдельных приемов. Они разбросаны по различным субдисциплинам, школам, направлениям и исследовательским традициям и редко рассматриваются как единое целое. К такого рода методам мы можем отнести контент-анализ, концепт-анализ, анализ метафор, нарративный анализ, конверсационный анализ, всевозможные версии дискурс-анализа, герменевтики, этнометодологии, исследования символической политики и др. В целом же семиотический методологический проект едва ли сегодня в достаточной мере реализован. Более того, возможно, мы еще пока даже не вполне приступили к его реализации.»В конце XX века активно начали вестись разговоры о формировании семиотики повседневности как научном направлении. Она родилась из осознания полилингвистичности повседневности. Проще говоря, в повседневном пространстве функционирует несколько языков. Часть из них можно назвать родными, часть - чужими, заимствованными из других сфер реальности. Родные, естественные языки преобладают, но и те, и другие активно используются в повседневной жизни и не менее активно взаимодействуют, оказывают влияние друг на друга, заимствуют друг у друга лексику, грамматику и прочие элементы.
Система языков, пронизывающих повседневную жизнь человека, включает в себя знаковость вещей, знаковость жилища, знаковость одежды, знаковость поведения, социальных институтов, профессий, техники и технологии, знаковость речи. Все это языки культуры, непосредственно проявляющие себя в повседневности. Нередко эти языки культуры получают претворение в искусстве. В свою очередь искусство влияет на языки культуры.
Действительно каждый человек с момента рождения вписан в систему общественных отношений и легко распознаёт знаки своего слоя.Языки культуры повседневности зависят от различных объективных обстоятельств и закономерностей в развитии общества. Это и кризисы, политические и экономические, и революционные изменения, и стойкие стадии в развитии общества и многое другое. В свою очередь, сами эти языки влияют на культуру повседневности, как естественный язык (показателем является современная русская речь), так и все те коды, которые коммутируют в обществе.
Заключение
Итак, наука семиотика на протяжении нескольких лет сохраняет свою привлекательность для ученых и специалистов практически всех областей, потому что проблема определения знака, его значения и процессов, происходящих в знаковых системах, волновала с давних времен
Она позволяет обнаружить знаковый характер различных ситуаций в человеческом обществе. Особую роль принадлежит знакам в языке, так как язык - это комплекс, система знаков.
Знак имеет три основных свойства:
материальная оболочка,
обозначаемый объект,
правила интерпретации, устанавливаемые человеком.
Таким образом, знаковая система есть материальный посредник, служащий обмену информацией между двумя другими материальными системами. В совокупности они образуют непрерывный ряд явлений в объективной действительности, континуум.
Получается, что знаковая система - это сложный комплекс знаков, взаимодействующих внутри системы и со знаками других систем. Знаки сопутствуют нам всю жизнь, и парадокс в том, что, чтобы изучить суть одних знаков, мы прибегаем к помощи других, а, значит, сама семиотика - это и объект, и инструмент познания. А этот факт лишь расширяет поле деятельности ученых и ставит все больше задач для изучения знаков. В семиотике предостаточно неизученных явлений, поэтому смело можно утверждать, что семиотика - наука, которая преподнесет еще немало сюрпризов специалистам, ее изучающим.
Список литературы
Книги
Вадим Розин Семиотические исследования М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская книга, 2015. - 256 с.
В. Ларин По образу и подобию своему «По образу и подобию Своему»: Эдитус; Москва; 2018 ISBN 978 5 00058 872 7
А. Марков От знака к знанию. Четыре лекции о том, как семиотика меняет мир Год издания: 2018Серия: ЛекцииPRO Издательство: Рипол Классик
Семиотический поворот в социально-гуманитарном познании: истоки, предпосылки, культурный контекст: коллективная монография Самара: Самар. гуманит. акад., 2018
Умберто Эко Роль читателя. Исследования по семиотике текста 2016 Издательство: АСТ, CorpusЛ. Чертов Знаковая призма. Статьи по общей и пространственной семиотике © Языки славянской культуры, 2015
Источники:
Елена Бразговская  Семиотика за пределами аудитории: Статья четвертая: Парадоксы иконизма: от иллюзии вещности к эмблеме. http://philolog.pspu.ru/module/magazine/do/mpub_22_472
Коломейцев Егор Александрович ВОПРОСЫ ТЕОРИИ ЗНАКА Филологические науки. Вопросы теории и практики Тамбов: Грамота, 2016. № 4(58)КиберЛенинка: https://cyberleninka.ru/article/n/voprosy-teorii-znaka
Коллектив авторов. Политическая наука №3 / 2016. Политическая семиотика https://bookz.ru/authors/kollektiv-avtorov/politi4e_849/1-politi4e_849.html
ЧЕЛОВЕК КУЛЬТУРА ОБРАЗОВАНИЕ Научно-образовательный и методический журнал № 2 (16) / 2015 Сыктывкар Издательство СГУ им. Питирима Сорокина 2015 КиберЛенинка: https://cyberleninka.ru/article/n/kinematograf-kak-znakovaya-sistema-ot-estetiki-k-semiotike